法苑珠林卷 20 · 大正藏 0435a

口業不善。心常緣念若鏡目前。為除意業口kǒu業yè不bù善shàn。心xīn常cháng緣yuán念niàn若ruò鏡jìng目mù前qián。

為wéi除chú意yì業yè不善。為對佛眼故須身禮。為對天耳故須口不bù善shàn。為wéi對duì佛fó眼yǎn故gù須xū身shēn禮lǐ。

為wéi對duì天tiān耳ěr故gù須xū口kǒu唱。為對他心故須意念。由口業唱故聞慧得唱chàng。為wéi對duì他tā心xīn故gù須xū意yì念niàn。

由yóu口kǒu業yè唱chàng故gù聞wén慧huì得dé成。由意業念故思慧得成。由身業禮故修慧成chéng。由yóu意yì業yè念niàn故gù思sī慧huì得dé成chéng。

由yóu身shēn業yè禮lǐ故gù修xiū慧huì得成。由身業禮故戒學得成。由意業念故定得dé成chéng。由yóu身shēn業yè禮lǐ故gù戒jiè學xué得dé成chéng。

由yóu意yì業yè念niàn故gù定dìng學得成。由口業唱故慧學得成。上來所述且學xué得dé成chéng。由yóu口kǒu業yè唱chàng故gù慧huì學xué得dé成chéng。

上shàng來lái所suǒ述shù且qiě綺互明之。若據通門。三業之中三學並攝也。綺qǐ互hù明míng之zhī。若ruò據jù通tōng門mén。

三sān業yè之zhī中zhōng三sān學xué並bìng攝shè也yě。第五明邪正者。源此禮法於齊代初。有西國第dì五wǔ明míng邪xié正zhèng者zhě。

源yuán此cǐ禮lǐ法fǎ於wū齊qí代dài初chū。有yǒu西xī國guó三藏厥號勒那。覩此下凡居在邊鄙不閑禮三sān藏zàng厥jué號hào勒lè那nà。

覩dǔ此cǐ下xià凡fán居jū在zài邊biān鄙bǐ不bù閑xián禮lǐ儀情同猴馬。悲心內溢為翻七種禮法。文雖儀yí情qíng同tóng猴hóu馬mǎ。悲bēi心xīn內nèi溢yì為wéi翻fān七qī種zhǒng禮lǐ法fǎ。

文wén雖suī廣周逐要出之。從麁至細。對麁為邪。對細為廣guǎng周zhōu逐zhú要yào出chū之zhī。從cóng麁cū至zhì細xì。

對duì麁cū為wéi邪xié。對duì細xì為wéi正。故階級有七。意存後三也。正zhèng。

故gù階jiē級jí有yǒu七qī。意yì存cún後hòu三sān也yě。

第一名我慢憍心禮者。謂依次位心無恭敬。第dì一yī名míng我wǒ慢màn憍jiāo心xīn禮lǐ者zhě。謂wèi依yī次cì位wèi心xīn無wú恭gōng敬jìng。

恃尊自德無師仰意。恥於下問諮受無所。心恃shì尊zūn自zì德dé無wú師shī仰yǎng意yì。恥chǐ於wū下xià問wèn諮zī受shòu無wú所suǒ。

心xīn無法據。雖設拜心馳外境。如碓上下空無所無wú法fǎ據jù。雖suī設shè拜bài心xīn馳chí外wài境jìng。

如rú碓duì上shàng下xià空kōng無wú所suǒ獲。一形所作。無境住心。輕生薄道徒勞無益。獲huò。一yī形xíng所suǒ作zuò。

無wú境jìng住zhù心xīn。輕qīng生shēng薄báo道dào徒tú勞láo無wú益yì。

外覩似恭內增慢惑。猶如木人情不崇重。五外wài覩dǔ似sì恭gōng內nèi增zēng慢màn惑huò。猶yóu如rú木mù人rén情qíng不bù崇chóng重zhòng。

五wǔ輪不具三業馳散。是名慢憍禮也。輪lún不bù具jù三sān業yè馳chí散sàn。是shì名míng慢màn憍jiāo禮lǐ也yě。

第二唱和求名禮者。雖非慢高心無淨想。粗第dì二èr唱chàng和hè求qiú名míng禮lǐ者zhě。雖suī非fēi慢màn高gāo心xīn無wú淨jìng想xiǎng。

粗cū正威儀身心詐恭。見人身輕急禮人去。身墮正zhèng威wēi儀yí身shēn心xīn詐zhà恭gōng。見jiàn人rén身shēn輕qīng急jí禮lǐ人rén去qù。

身shēn墮duò心疲。稍似恭順。片有相扶。其福薄少非真供心xīn疲pí。稍shāo似sì恭gōng順shùn。

片piàn有yǒu相xiāng扶fú。其qí福fú薄báo少shǎo非fēi真zhēn供gòng養。良由口唱心散。是名唱和禮也。養yǎng。

良liáng由yóu口kǒu唱chàng心xīn散sàn。是shì名míng唱chàng和hè禮lǐ也yě。

第三身心恭敬禮者。聞唱佛名便念佛身如第dì三sān身shēn心xīn恭gōng敬jìng禮lǐ者zhě。聞wén唱chàng佛fó名míng便biàn念niàn佛fó身shēn如rú在目前。相好具足莊嚴晃曜。心相成就感對在zài目mù前qián。

相xiāng好hǎo具jù足zú莊zhuāng嚴yán晃huàng曜yào。心xīn相xiāng成chéng就jiù感gǎn對duì佛身。手摩其頂除我罪業。是以形心恭敬無佛fó身shēn。

手shǒu摩mó其qí頂dǐng除chú我wǒ罪zuì業yè。是shì以yǐ形xíng心xīn恭gōng敬jìng無wú有異念。供養恭敬情無厭足。心想現前專注有yǒu異yì念niàn。

供gòng養yǎng恭gōng敬jìng情qíng無wú厭yàn足zú。心xīn想xiǎng現xiàn前qián專zhuān注zhù無昧。導利人天為上為最。功德雖大猶未是無wú昧mèi。

導dǎo利lì人rén天tiān為wéi上shàng為wéi最zuì。功gōng德dé雖suī大dà猶yóu未wèi是shì智。後多退沒。是名身心禮也。智zhì。

後hòu多duō退tuì沒méi。是shì名míng身shēn心xīn禮lǐ也yě。

第四發智清淨禮者。良由達佛境界。境界第dì四sì發fā智zhì清qīng淨jìng禮lǐ者zhě。良liáng由yóu達dá佛fó境jìng界jiè。

境jìng界jiè