法苑珠林
当前为 0432c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0432c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 20 · 大正藏 0432c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文當呼醫治之。三者不得妄撾捶之。
四者有私財物不得奪之。五者分付之物當平等與之。
奴婢事大夫亦有五事。一者當早起。
勿令大夫呼之。二者所當作次用心為之。
三者愛惜大夫物不得棄捐乞丐人。四者大夫出入當送迎之。
五者當稱譽大夫善不得說其惡。向天拜者。
謂人事沙門道人。當用五事。
一者以善心向之。二者擇好言與語。
三者以身敬之。四者當慈慕之。
五者沙門道人人中之雄。當恭敬承事問度世之法。
沙門道人當以六意視其凡民。一者教之布施不得自慳。
二者教之持戒不得自犯。三者教之忍辱不得恚怒。
四者教之精進不得懈慢。五者教之一心不得放意。
六者教人黠慧不得愚癡。如是行之為汝父在時六向禮拜之教也。
何憂不富。迦羅聞已。
即受五戒作禮而去。4名號部名號部第四夫道與俗反。
名與實乖。得其趣者玄會幽理。
何以然耶。至如俗中相考不許述其名字。
若論內典諸佛名號。稱揚禮敬獲福無量。
良以諸佛如來大慈愍物。降靈在俗濟度為先。
有心希仰無不蒙益。或以口稱。
或以心念。或以身禮。
三業加敬三毒清涼。漸拔有根出於界繫。
有斯大德故稱得福。彼流俗者與上相違。
且順一生潛諱而已。遠祖後孫非諱所及。
孔門徵在可以鑒諸。今依論中諸佛名號標舉義類各有勝能。
故略釋之。以例諸名。
如西云釋迦。此云能仁。
豈有一佛非能仁也。如
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0432c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。