汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 20 · 大正藏 0434c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0434c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 20 · 大正藏 0434c
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我的选文

國濕熱共行不怪。此處寒地人多譏笑。

故五分律云。雖是我語於餘方不清淨者不行無過也。

第三明呈恭者。故律云。

當令一心合十指爪掌供養釋師子。或云。

叉手白佛者。皆是斂容呈恭。

制心不令馳散。然心使難防。

故制掌合而一心也。今禮佛者。

多有指合掌不合。或有指合而掌開。

良由心慢而情散也。寧開指而合掌。

不得合指而開掌。欲來求福反招慢過。

既知一心合掌之儀。即須五體投地禮之。

故地持論云。當五輪至地而作禮也。

又阿含經云。二肘兩膝及頂至為五輪。

輪謂圓相。五處皆圓。

能令上下迴轉生福。轉多名為輪也。

今有西僧禮拜之時。多褰足露膝先下至地。

然後以肘按地。兩掌承空示有接足之相也。

若前尊跏趺不垂脚坐者。隨事而行。

不勞接足。今見禮者。

二手捺地。兩足據後。

頭不至地。亦是乖慢。

既知五輪著地之儀。即須知右膝胡跪之相。

經中多明胡跪。胡跪䠆跽。

斯並天竺敬儀不足可怪。即是左右兩膝交互跪地。

有所啟請悔過儀也。第四明禮儀者。

聲論云。槃那寐者。

此云禮也。智度論云。

禮法有三。一是口禮二屈膝頭不至地三頭頂至地下者挹。

中者跪。上者稽首。

菩薩禮佛有三。一者悔過品。

二者隨喜迴向品。三者請佛品。

問禮唯身業。亦通三業耶。

答禮通三業。五輪至地。

為除身業不善。稱揚名字歌讚佛德。

為除

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0434c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。