法苑珠林卷 20 · 大正藏 0433c

侯相拜也。即以頭向下虛搖而不至地也。三侯hóu相xiāng拜bài也yě。即jí以yǐ頭tóu向xiàng下xià虛xū搖yáo而ér不bù至zhì地dì也yě。

三sān曰空首拜。此君答臣下之一拜也。即以頭至曰yuē空kōng首shǒu拜bài。此cǐ君jūn答dá臣chén下xià之zhī一yī拜bài也yě。

即jí以yǐ頭tóu至zhì手。所謂拜手也。四曰振動拜。謂敬重之顫手shǒu。所suǒ謂wèi拜bài手shǒu也yě。

四sì曰yuē振zhèn動dòng拜bài。謂wèi敬jìng重zhòng之zhī顫chàn慄動變之拜也。五曰吉拜。謂而後稽顙。謂慄lì動dòng變biàn之zhī拜bài也yě。

五wǔ曰yuē吉jí拜bài。謂wèi而ér後hòu稽jī顙sǎng。

謂wèi齊縗不杖以下也。言吉者。此殷之凶拜也。齊qí縗cuī不bù杖zhàng以yǐ下xià也yě。言yán吉jí者zhě。

此cǐ殷yīn之zhī凶xiōng拜bài也yě。周以其與吉拜頓首相近。故謂之吉拜。即先周zhōu以yǐ其qí與yǔ吉jí拜bài頓dùn首shǒu相xiàng近jìn。

故gù謂wèi之zhī吉jí拜bài。即jí先xiān作稽首拜。後作稽顙。是額也。以額觸地無作zuò稽qǐ首shǒu拜bài。

後hòu作zuò稽jī顙sǎng。是shì額é也yě。

以yǐ額é觸chù地dì無wú容儀也。六曰凶拜。謂稽顙而後頓首拜。謂容róng儀yí也yě。六liù曰yuē凶xiōng拜bài。

謂wèi稽jī顙sǎng而ér後hòu頓dùn首shǒu拜bài。謂wèi三年服者拜也。七曰奇拜。謂先屈一膝。即今三sān年nián服fú者zhě拜bài也yě。

七qī曰yuē奇qí拜bài。謂wèi先xiān屈qū一yī膝xī。

即jí今jīn時所謂雅拜也。一說奇拜但一拜以答臣下時shí所suǒ謂wèi雅yǎ拜bài也yě。一yī說shuō奇qí拜bài但dàn一yī拜bài以yǐ答dá臣chén下xià之拜也。八曰褒拜。褒謂為報。報拜者再拜是之zhī拜bài也yě。

八bā曰yuē褒bāo拜bài。褒bāo謂wèi為wéi報bào。

報bào拜bài者zhě再zài拜bài是shì也。又云。褒拜今時持節之拜也。即再拜於也yě。又yòu云yún。

褒bāo拜bài今jīn時shí持chí節jié之zhī拜bài也yě。即jí再zài拜bài於wū神與尸也。九曰。肅拜。謂但俯下手。今時揖神shén與yǔ尸shī也yě。

九jiǔ曰yuē。肅sù拜bài。

謂wèi但dàn俯fǔ下xià手shǒu。今jīn時shí揖yī者是也。亦指婦人拜。又肅拜或至三也。空首者zhě是shì也yě。

亦yì指zhǐ婦fù人rén拜bài。又yòu肅sù拜bài或huò至zhì三sān也yě。

空kōng首shǒu奇拜唯一。餘則再拜之也。上並俗禮正文。鄭奇qí拜bài唯wéi一yī。餘yú則zé再zài拜bài之zhī也yě。

上shàng並bìng俗sú禮lǐ正zhèng文wén。鄭zhèng康成依位釋之如此。今據內教以禮敬為初。康kāng成chéng依yī位wèi釋shì之zhī如rú此cǐ。

今jīn據jù內nèi教jiào以yǐ禮lǐ敬jìng為wéi初chū。大略為二。即身心也。佛法以心為其本。身為大dà略lüè為wéi二èr。

即jí身shēn心xīn也yě。佛fó法fǎ以yǐ心xīn為wéi其qí本běn。

身shēn為wéi其末。故須菩提靜觀室內。如來嘆為禮見於其qí末mò。故gù須xū菩pú提tí靜jìng觀guān室shì內nèi。

如rú來lái嘆tàn為wéi禮lǐ見jiàn於wū法身。蓮華色尼初至寶階。如來毀為拜於化法fǎ身shēn。蓮lián華huá色sè尼ní初chū至zhì寶bǎo階jiē。

如rú來lái毀huǐ為wéi拜bài於wū化huà佛。故知靜處思微念念趣道。觀形鑒貌新新佛fó。故gù知zhī靜jìng處chǔ思sī微wēi念niàn念niàn趣qù道dào。

觀guān形xíng鑒jiàn貌mào新xīn新xīn在俗。能所未免相見齊生我倒現前。即為障在zài俗sú。能néng所suǒ未wèi免miǎn相xiāng見jiàn齊qí生shēng我wǒ倒dǎo現xiàn前qián。

即jí為wéi障zhàng道。故佛約此而分身心敬也。如能即色緣空。道dào。故gù佛fó約yuē此cǐ而ér分fēn身shēn心xīn敬jìng也yě。

如rú能néng即jí色sè緣yuán空kōng。觀境心造。紛紛集起不無染淨。知識妄念未觀guān境jìng心xīn造zào。

紛fēn紛fēn集jí起qǐ不bù無wú染rǎn淨jìng。知zhī識shí妄wàng念niàn未wèi可清澄。想倒空時緣念斯絕。今居凡地力可kě清qīng澄chéng。

想xiǎng倒dǎo空kōng時shí緣yuán念niàn斯sī絕jué。今jīn居jū凡fán地dì力lì極制御。止得如斯。念念自然漸能清淨。常起極jí制zhì御yù。

止zhǐ得dé如rú斯sī。念niàn念niàn自zì然rán漸jiàn能néng清qīng淨jìng。

常cháng起qǐ兩觀不得單行。謂知塵無境。是漸背俗。謂知兩liǎng觀guān不bù得dé單dān行xíng。謂wèi知zhī塵chén無wú境jìng。

是shì漸jiàn背bèi俗sú。謂wèi知zhī識亦無心。是漸向真。如此策修長時不已。分識shí亦yì無wú心xīn。

是shì漸jiàn向xiàng真zhēn。如rú此cǐ策cè修xiū長cháng時shí不bù已yǐ。

分fēn分增明三祇方就也。分fēn增zēng明míng三sān祇qí方fāng就jiù也yě。又大慈經云。佛告阿難。南無佛者。此是決定又yòu大dà慈cí經jīng云yún。

佛fó告gào阿ā難nán。南nán無wú佛fó者zhě。

此cǐ是shì決jué定dìng