汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 20 · 大正藏 0430a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0430a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 20 · 大正藏 0430a
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我的选文

禮拜十方諸佛。懺悔勸請隨喜迴向。

菩薩來至阿惟越地。依此修行速成不退。

如念東方善德佛等。十方諸佛本願力故。

若有眾生於先佛所種諸善根。聞是佛名即能信受。

便得不退菩提之心。亦由愚識常聞惡聲。

今忽聞喚南無佛名。欻然驚喜情慮欣泰罪滅福生。

故經云。敬禮此佛能除百萬生死重罪。

或言。能除千劫生死重罪。

若不依此階級以動凡心。則負罪者累劫受殃。

但聞佛名無不踊躍。我有何罪不見真容。

雨淚滂流一心合掌。我有何善聞佛名號。

欣喜加敬。瞻仰聖顏。

愛戀無厭。用此悲慶信根日增。

如此通情識心無累。則於敬禮常加歸命。

比見道俗聞唱佛名。身雖逐禮心乃外緣。

中途蹶錯都不省悔。無信無慚於是乎在。

或有道俗屏處禮拜。或昇或沈。

身心墮慢曾無驚懼。不敬之罪於是轉加。

或有道俗對眾禮拜。千僧萬俗高聲唱和急度而禮。

身不逐拜心不敬思。類同點兵但記空名。

如碓上下勞多無益。上來略疏非無斯咎。

苟求名利不存忠敬。依信能入發生智識。

信既不行能入何寄。自下略述五意。

並依聖教示其真偽。請除妄歸真功成究竟也。

2功能部功能部第二仰惟。大覺之慈至極之聖。

宿祐嘉運冥感應期。聞名致敬則勝業肇於須臾。

憑心相化則妙果成於曠劫。故五十三佛聲益微塵之前。

三千至真光鑠河沙之後。二十五佛功利救苦之厄。

娑婆七寶不逮一禮之福。雖合

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0430a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。