法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0371a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 11 · 大正藏 0371a
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我的选文薩等八人說般若經八年在柳山。為伅真陀羅王弟說法。
九年在穢澤中。為阿掘摩說法。
十年遂摩竭國。為弗沙王說法。
十一年在恐懼樹下。為彌勒說本起經十二年還父王國。
為釋氏八萬四千人說法。又中本起經云。
世尊在摩竭提國六年。將還本國。
王遣優陀延迎佛疑此異前未詳孰定。又普曜經云。
有梵志名優陀。王命迎佛。
別已十二年思得相見。佛七日後還本土。
又分別功德經云。佛還本土。
足昇空行與人頭齊。使父王接足而已不欲屈身。
又大集經云。佛成道十六年知諸菩薩任持法藏。
即於欲色界中間出大寶階。大眾俱登中階即上昇虛空。
又分別功德經云。若不得說經處但稱在舍衛。
以佛在其國二十五年比在諸國此住最久。以其國中多諸珍異。
人多有義。祇樹精舍有神異驗。
眾集之時。獼猴飛鳥群類數千悉來聽法。
寂寞無聲。事竟即去各還所止。
揵椎適鳴已復來集。此由國多仁慈。
故異類影附。故智度論云。
舍衛城有九億家。三億明見佛。
三億信而不見。三億不見不聞。
佛二十五年在彼尚爾。若得多信利益無窮。
3說益部說益部第三依菩薩處胎經云。爾時世尊示現奇特異像。
變一切菩薩盡作佛身。光相具足。
皆共異口同音說法。互相敬奉。
各坐七寶極妙高座。初一說法純男無女。
第二說法純女無男。第三說法純度正見人。
第四說法純度邪見人。第五說法男女正等。
第六說法邪正亦等。當爾之
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0371a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。