汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 11 · 大正藏 0367c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0367c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 11 · 大正藏 0367c
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我的选文

村主之女所獻乳糜。如意飽食悉皆淨盡。

菩薩既食彼乳糜已。緣過去世行檀福報業力薰故。

身體相好平復如舊。端正可喜。

圓滿具足無有缺減。爾時菩薩食彼糜訖。

以金鉢器棄擲河中。時海龍王生大希有奇特之心。

復為菩薩歎現世故。執彼金器擬欲供養將向自宮。

是時天主釋提桓因。即化其身作金翅鳥。

金剛寶𭪿。從海龍邊。

奪取金鉢。向忉利宮三十三天。

常自供養。於今彼處。

三十三天立節。名為供養金鉢器節。

從彼已來至今不斷。爾時菩薩食糜已訖。

從坐而起。安庠漸漸向菩提樹。

彼之筌提。其龍女還自收攝。

將歸自宮為供養故。而有偈說。

菩薩如法食乳糜是彼善生女所獻食訖歡喜向道樹決定欲證取菩提依宣律師住持感應記云。具論因緣。

並在第十卷中灌帶部內述之。時有四天王子告律師云。

世尊初成道第十一年。於王舍城中須摩長者園內。

告諸大菩薩及大弟子曰。我初踰城時。

至彼洴沙國。路逢牧牛女。

我語云。我有少飢渴。

從汝乞飲食。彼女答云。

汝何所往。答言。

求趣菩提。又問。

名字何等。答言悉達。

彼女又白我言。我讀韋陀之典云。

不久有大智人。當成正覺。

我觀仁者相貌音聲。是諸佛相。

我作此山神。經十六大劫。

過去諸佛我皆親覲。汝可隨我往至住處。

當與汝飲食。過去迦葉涅槃時。

付我一澡罐。其項上有雙龍繞。

下有師子蹲。拘留佛所製。

遞相付我訖至樓至佛。此龍瓶內。

具足有八功德水。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0367c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。