汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 11 · 大正藏 0370a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0370a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 11 · 大正藏 0370a
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我的选文

出生十無盡智。何等為十。

於一念中悉見一切世界。從兜率天命終。

於一念中。悉現一切世界。

菩薩出生。於一念中。

悉現一切世界。菩薩出家。

於一念中悉現一切世界。往詣道場菩提樹下成等正覺。

於一念中悉現一切世界。轉淨法輪。

於一念中悉現一切世界隨應化導一切眾生悉令解脫。於一念中悉於一切世界。

現莊嚴身隨應眾生。於一念中。

悉現一切世界種種莊嚴無數莊嚴如來自在一切智藏。於一念中悉現一切世界清淨眾生。

於一念中遍一切世界。悉現三世一切諸佛。

於一念中為種種諸根精進欲性故。顯現三世諸佛種性。

成等正覺開導眾生。佛子。

是為一切諸佛於念念中生十無盡智。又智度論云。

如阿毘曇說。一時無二心者。

若化佛語時。化主默然。

若化主語時。化佛亦應默然。

云何佛一時皆說六波羅蜜。答曰。

此如外道聲聞變化耳。如佛變化無量三昧力不可思議。

是故佛自語時。無量千萬億化佛亦一時皆語。

又語外道及聲聞。化不能作化。

如佛世尊化復作化。故諸外道聲聞。

滅後不能留化。如佛滅後能留化如佛無異。

如毘曇中。一時無二心者。

今佛亦如是。當化語時。

亦不有心。佛心念化。

欲令化語。即便皆語。

13說法部(一一)說法部第十三述意部訃機部說益部1述意部述意部第一蓋聞。大聖逗機影迹無方。

所現之處無非利

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0370a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。