經律異相
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- 藏经版页
- 0268b
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- 30 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 50 · 大正藏 0268b
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我的选文不敬道。以不淨手捉沙門衣。
六十三曰射身。獄鬼以箭射之。
此人生時惡心射殺眾生。六十四曰無擇凡有五王者。
一曰隨王。二曰劫王。
三曰丑王。四曰自然王。
五曰眾生王。皆發信心大乘誓願度地獄眾生。
諸地獄罪畢者來入此中。斷其昔行作罪多少。
捨地獄身受中陰形如三歲小兒。更隨行業從父母受生。
4五大地獄示受苦相五大地獄示受苦相四活大地獄。惡心瞋爭以矟相刺。
鐵抓相攫血相塗漫。痛毒逼切悶無所覺。
冷風來吹。獄卒喚活罪人還活。
是故名為活獄。此中眾生前世好殺物命牛羊禽獸。
為田宅國土錢財等利而相殺害。受此罪報。
合會大地獄。羅剎獄卒。
作種種形諸惡獸頭。而來吞噉齩齧罪人。
兩山相合熱鐵輪轢。熱鐵臼擣亦如押油。
聚肉成積血流成池。鵰鷲虎狼各來牽掣。
此人前世多殺眾生還受此形獄。又以力勢相凌拄押羸弱。
受兩山相合罪。慳貪瞋恚愚癡怖畏。
斷事輕重不以正理。或破正道。
受熱鐵輪轢鐵臼擣。第四第五名叫喚大叫喚。
此大地獄其中罪人。羅剎獄卒頸黃眼赤火從中出。
著朱色衣身肉堅勁。走射罪人。
罪人狂怖叩頭求哀。呼大將軍小見憐愍。
將入熱鐵地獄。縱廣百由旬。
驅打驅走足皆燋然。脂髓流出如笮蘇油。
鐵棒頭額其腦流出如破酪瓶。復將入鐵閣屋間。
黑煙來燻。互相堆押意欲求出。
其門已閉大喚㘁呼聲常不絕。此人前世斗秤欺誑。
非法斷事受寄不還。侵凌下劣惱諸
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0268b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。