汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 50 · 大正藏 0265b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0265b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 50 · 大正藏 0265b
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我的选文

歲。命終之後還生人中。

受二種報。一者多病。

二者短命。過算數劫遇善知識。

受持五戒行六波羅蜜。灰河地獄者。

長二百由旬。廣十二由旬。

下有利刀岸上劍樹。滿中猛火廣十二丈。

復有融灰以覆火上。厚四十丈。

以偷盜父母師長善友兄弟姊妹。如是癡人無有慚愧。

不識恩養不從師教。此人罪報命欲終時。

氣滿心腹喘息不續。即作是念。

我心如泥氣滿胸中。得一微火爆我身者不亦快乎。

獄卒應念化作妻子。手擎火鑪微灰覆上。

至罪人所。罪人歡喜。

氣絕命終生灰河中。諸劍樹間有一羅剎。

手執利劍欲來傷害是人恐怖走入灰河。舉足下足刀傷其脚。

劍樹雨刀從毛孔入。羅剎以叉叉出其心。

躄地悶死尋復還活。一日一夜五百億生五百億死。

飢渴逼故張口欲食。劍樹雨刀從舌頭入。

擗腹裂胸悶絕而死。由前世聞法僧名故。

罪畢之後得生人中。貧窮下賤。

覺世非常出家學道。時世無佛成辟支佛。

世若有佛成阿羅漢。劍林地獄者。

八千由旬滿中劍樹。有熱鐵丸以為其果。

樹高二十四由旬。以不孝父母不敬師長。

作惡口業無慈愛心刀杖加人。臨欲終時心如糊膠處處生著。

即作此念。我心縛著觸事不捨。

耽酒嗜色雖遇苦患心猶不息。得一利刀以割截此愛。

獄卒應聲化為侍者。執鏡語言。

汝心多著可觀此鏡。見利劍像。

以即作是念。我體羸弱以不堪欲事。

得此利劍。割斷我心不亦快乎。

作此念時氣絕命

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0265b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。