經律異相
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0265c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 50 · 大正藏 0265c
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我的选文終受餓鬼身。諸劍樹間化生鐵丸。
從頂入口出腸𦝩燋爛。獄卒打撲驅令上樹。
鐵𭉨蟲噉以怖上樹。如是展轉悉經劍林。
一日一夜八萬生死。罪畢之後生飢饉世及疾病劫。
為人卑賤口氣恒臭人所惡見。後遇善知識發菩提心。
刺林地獄者。八千由旬滿中鐵刺。
一一刺端有十二劍。樹上復有大熱鐵鉤。
以惡口兩舌綺語不義語。調戲無節誑說是非。
說經典過毀論議師。如此罪報命欲終時咽燥舌乾。
即作此念。得一利刺刺頸出血。
令眾脈間流注眾水不亦快乎。獄卒羅剎化作父母手執明珠。
珠頭生刺持用擬口如水欲渧。罪人歡喜氣絕命終。
如雷電頃生刺林間。獄卒羅剎手執鐵鉤拔舌令出。
八千鐵牛有大鐵犁耕破其舌。一日一夜六百生死。
過是已後得生人中。肩狹面皺語言𡅶吃。
如此罪人體生諸瘡。膿血盈流經五百世人所惡見。
過是已後雖有言說人不信受。遇善知識發菩提心。
銅柱地獄者。有一銅柱林如火山。
高六百由旬。下有猛火火上鐵床上有刀輪。
間有鐵𭉨蟲鐵口烏。以貪惑滋多染愛不淨。
非處非時行不淨業。設有比丘尼婆羅門等諸梵行者。
若非時於非處犯不淨法。乃至一切犯邪行者。
如此罪人臨命終時。舉身反強振掉不定。
即作是念。得一堅大銅鐵柱者。
縛此身體令不動搖。獄卒應時化作僮僕。
手執鐵杖至罪人所。白言長者。
汝今身強餘物皆弱可捉此杖。心即歡喜氣絕命終。
如挊杖頃生
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0265c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。