經律異相
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0266b
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 50 · 大正藏 0266b
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我的选文治病。罪人心喜氣絕命終生鐵網間。
𢫫身下過眾皆動。無量諸針射入毛孔。
如是婉轉諸鐵網間。如剎那頃死生。
罪畢乃出生於邊地無佛法處。亦不聞說世間善語何況正法。
雖生人中三惡道攝。後遇善知識雖得聞法心不解了。
鐵窟地獄者。餓鬼道中最上苦法。
有一鐵山。縱廣正等二十五由旬。
山上復有五百萬億大熱鐵丸。一一鐵丸團圓正等十三由旬。
山間復有百千刀劍。是時彼山東開小孔。
如摩伽陀升但出黑煙。以慳貪縛著心如金剛。
但樂求索無有厭足。父母妻子悉不給與。
師長教授視如糞穢。奴婢親友不施衣食。
如是慳人不慮無常。護惜財物猶如眼目。
命欲終時諸情閉塞。口噤不語心中默念。
我死之後是諸惡人。食我財物如噉鐵丸。
處我窟宅如處闇室。作是念已。
獄卒化為慳人。多收財物以火焚之。
罪人心喜氣絕命終生火山上。猶如融銅鑄鐵窟中。
劍蟲刀蟲唼食其軀。煙熏其眼不見火焰。
東西馳走頭打鐵山。鐵丸從頂徹足。
一念頃死生。罪畢乃出生餓鬼中。
其身長大數十由旬。咽如針筒腹如大山。
東西求食融銅灌咽。經八千歲。
生食膿唾血鬼中。復生廁神猪狗等中。
罪畢乃生貧窮卑賤無衣食處。遇善知識發菩提心。
鐵丸地獄者。八十由旬滿中鐵城。
八十八隔。一一隔中有五刀山。
持用覆上。下有十八大惡鐵蛇。
皆吐鐵劍劍頭火然。以毀辱布施言施無報。
勸人藏積。向國王大臣沙門婆
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0266b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。