經律異相
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0264c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 50 · 大正藏 0264c
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我的选文歲生畜生中。身常負重死復剝皮。
經五百世還生人中。貧窮短命多病消瘦。
過是已後遇善知識發菩提心。火車地獄者。
一一銅鑊。縱廣正等四十由旬。
滿中火。下有十二輪。
上有九千四火輪。自有眾生為佛弟子。
及事梵天九十六種。及在家者誑惑邪命諂曲作惡。
如此罪人欲命終時。風大先動身冷如氷。
即作是念。何時當得大猛火聚。
入中坐者永除冷病。作是念已。
獄卒羅剎化作火車如金蓮華。獄卒在上如童男像。
手執白拂鼓舞而至。罪人愛著。
若坐此上快不可言。氣絕命終載火車上。
支節火然身體燋散。獄卒唱活應聲還活。
火車轢身凡十八反碎身如塵。天雨沸銅遍灑身體即便還活。
如是往反上至湯際下墮鑊中。火車所轢一日一夜九十億死九十億生。
此人罪畢生貧賤家為人所使。繫屬於他不得自在。
償利養畢久乃得脫。由前出家善心功德。
遇善知識為其說法。心開意解成阿羅漢。
沸屎地獄者。八十由旬十八鐵城。
一一鐵城有十八隔。一一隔中四壁皆有百億萬劍樹。
地如刀刃。刃厚三尺。
於其刃上百千蒺梨不可稱計。一一蒺梨及劍樹間。
生諸鐵蟲其數無量。一一鐵蟲有百千頭。
一一頭有百千嘴。嘴頭皆有百千蚖蟲。
此諸蚖蟲口吐熱屎。沸如融銅滿鐵郭內。
上有鐵網鐵烏。以破八戒齋。
污沙彌尼式叉摩尼。污比丘戒比丘尼戒。
污優婆塞戒優婆夷戒。如是七眾及餘一切。
污僧淨飯污父母食。偷竊先噉不
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0264c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。