汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 50 · 大正藏 0263c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0263c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 50 · 大正藏 0263c
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我的选文

十八諸小氷山。寒氷山間如瓦蓮華。

高十八由旬。上有氷輪。

縱廣正等十二由旬。如天雨雹從空而下。

劫奪抄盜剝脫凍殺眾生。此人罪報欲命終時。

一切刀風化為熱火。罪人作念我今云何不臥氷上。

作是念時。獄卒羅剎手執氷輪躡虛而至。

罪人見已心便愛念。氣絕命終生氷山上。

既生之後。十八氷山如以扇扇。

一切寒氷從毛孔入。十八隔中遍滿一隔。

剖裂擗拆如赤蓮華。氷輪上下遍覆其身。

八方氷山一時俱合。更無餘辭但言阿羅。

爾時罪人即彼作是念。我於何時當免寒氷生熱火中。

爾時空中有鐵嘴鳥。吐火破氷啄腦。

罪人即死。獄卒復以鐵叉打地㖑言活活。

應聲即蘇。身火猛熾願得前氷以滅此火。

獄卒復以氷輪迎接置與獄中。如是十八隔中無不經歷。

此寒地獄壽命歲數。如四天王天日月八千萬歲。

罪畢下生賤貧鄙陋。五十世中為人奴婢。

衣不蔽形食不充口。此罪畢已。

遇善知識發菩提心。黑闇地獄者。

十八重黑山。十八重黑網。

十八重鐵床。十八重鐵縵。

一山高八萬四千由旬。一一縵亦厚八萬四千由旬。

一一縵間十八重鐵圍山羅剎如林。此山陰闇。

偷佛僧燈明。偷盜父母師長。

謗說法者。亦毀世俗論義師等。

不忌尊卑不知慚愧。以此罪故命欲終時。

眼有電光睒迅不停。即作是念。

我有何罪常見是火。即閉兩目不願欲見。

命欲終時。獄卒羅剎擎大鐵床張大鐵輪。

如大隊雲乘。空而至。

無形有聲。罪人欲往命終。

坐鐵床上落

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0263c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。