汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 16 · 大正藏 0087b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0087b
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 16 · 大正藏 0087b
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我的选文

神龍。當陷此國。

及其壽終遂作大龍。其國歷年風雨不時。

佛念飢饉遣沙曷比丘往化彼龍。龍見比丘即興惡意。

欲殺國人及沙曷身。沙曷化鉢覆蓋一國。

龍便降雨謂國已沒。比丘以佛威神令龍見民安隱如故。

龍復興恚。更下大雪。

比丘鉢受以手掃之著於一處。乃入龍室。

龍即便出。比丘復出。

龍入比丘復入。如是不已龍極乃止。

長跪問言。卿何等神。

惱我如此。比丘言。

吾是佛弟子。龍言。

我欲自歸。便隨之去。

沙曷比丘。便內此龍著於笥中。

人乃見比丘取龍如是皆大歡喜。問言。

道人是何等神降伏國患。告言。

吾是佛弟子。人民問言。

佛可見不。答言可見。

須吾還時日向中。道過分衛。

人或有與飯或與酒者。比丘受之樹下。

醉臥。龍鉢袈裟各在一處。

佛時微笑五色光出。阿難請問。

佛以來答。復說四事。

一者阿羅漢不入三昧不得知。二者不得便見神足。

三者強勸人分衛。四者身中尚有蟲。

阿羅漢以是四事不及佛。時有一菩薩欲向聲聞。

見此事已心即堅固。佛遣目揵連往沙曷比丘所。

勅攝龍來。為說宿命。

龍心即解。便受五戒。

奉行十善。得須陀洹。

阿難問佛此事因緣。佛告阿難。

阿羅漢者不復飢渴。因三事故見醉臥耳。

一者佛欲開化菩薩意。二者不欲違布施家意。

三者恐諸弟子未得道者飲酒多失。故現此事撿戒之耳。

沙曷比丘雖復飲酒。不以為醉。

經律異相卷第十六

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0087b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。