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經律異相卷 16 · 大正藏 0087a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0087a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 16 · 大正藏 0087a
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我的选文

苦。餓鬼報曰。

吾曩昔時行作沙門。戀著房舍慳貪不捨。

身持威儀出言臭惡。若見持戒精進比丘。

輒復罵辱偏眼惡視。自賴豪族謂為不死。

造諸無量不善之本。寧以利刀自截其舌。

如是從劫離劫甘心受苦。不以一日之中誹謗精進比丘。

若還閻浮利地者。以我形狀可戒勅諸比丘。

善護口過勿妄出言。設見梵行持戒比丘者。

念宣其德。自受餓鬼形已來。

經數千百萬歲。受此苦惱。

我後命終當入地獄。是時餓鬼說此語已。

舉聲㘁哭自投于地。如泰山崩天翻地覆。

斯由口過故使然矣。能守護口過者受福無窮。

又迦葉如來出現於世。敷說法教教化已周。

於無餘泥洹界而般泥洹。泥洹後時有三藏比丘。

名曰黃顏。眾僧告勅。

一切雜使不令卿涉。但與諸後學者說諸妙法。

時三藏比丘內心輕蔑不免僧命。便與後學敷顯經義。

喚受義曰。速前象頭。

次喚第二者。復曰馬頭。

復次駱駝頭。次驢頭。

復次猪頭。次喚羊頭。

羯羝頭。次喚師子頭。

次喚虎頭。次喚禽頭。

次喚羆頭。如是喚眾獸眾獸之類。

不可稱數。三藏黃顏。

口出如此無量惡言。雖授經義不免其罪。

身壞命終入地獄中。經歷數千萬劫受苦無量。

餘罪未畢從地獄出。生大海中受水性形。

一身百頭形體極大。異類見之皆悉馳走。

15沙曷降惡龍沙曷降惡龍十五佛在舍衛國。時須耶國有一貧人。

賃剃兒頭須至麥熟輒顧一斛。道逢故人欲共飲酒。

還求麥直遍求不得。便起毒意。

願我壽終作大

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0087a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。