經律異相
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- 0087a
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 16 · 大正藏 0087a
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我的选文苦。餓鬼報曰。
吾曩昔時行作沙門。戀著房舍慳貪不捨。
身持威儀出言臭惡。若見持戒精進比丘。
輒復罵辱偏眼惡視。自賴豪族謂為不死。
造諸無量不善之本。寧以利刀自截其舌。
如是從劫離劫甘心受苦。不以一日之中誹謗精進比丘。
若還閻浮利地者。以我形狀可戒勅諸比丘。
善護口過勿妄出言。設見梵行持戒比丘者。
念宣其德。自受餓鬼形已來。
經數千百萬歲。受此苦惱。
我後命終當入地獄。是時餓鬼說此語已。
舉聲㘁哭自投于地。如泰山崩天翻地覆。
斯由口過故使然矣。能守護口過者受福無窮。
又迦葉如來出現於世。敷說法教教化已周。
於無餘泥洹界而般泥洹。泥洹後時有三藏比丘。
名曰黃顏。眾僧告勅。
一切雜使不令卿涉。但與諸後學者說諸妙法。
時三藏比丘內心輕蔑不免僧命。便與後學敷顯經義。
喚受義曰。速前象頭。
次喚第二者。復曰馬頭。
復次駱駝頭。次驢頭。
復次猪頭。次喚羊頭。
羯羝頭。次喚師子頭。
次喚虎頭。次喚禽頭。
次喚羆頭。如是喚眾獸眾獸之類。
不可稱數。三藏黃顏。
口出如此無量惡言。雖授經義不免其罪。
身壞命終入地獄中。經歷數千萬劫受苦無量。
餘罪未畢從地獄出。生大海中受水性形。
一身百頭形體極大。異類見之皆悉馳走。
15沙曷降惡龍沙曷降惡龍十五佛在舍衛國。時須耶國有一貧人。
賃剃兒頭須至麥熟輒顧一斛。道逢故人欲共飲酒。
還求麥直遍求不得。便起毒意。
願我壽終作大
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0087a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。