經律異相
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- 0086b
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 50 卷卷 16 · 大正藏 0086b
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我的选文思惟。今得六通存亡自由。
皆主人之恩。今當往度并化國人。
於時尊者分那往到本國至主人家。主人歡喜請坐設食。
食訖澡手。飛昇虛空。
分身散體。體出水火。
光明洞照從上來下。告主人曰。
此之神德皆是主人放捨之福。往到佛所所學如此。
主人答言。神化微妙。
願見世尊受其教訓。分那答言。
但當至心供設饌具。佛三達智必自來矣。
即便設供宿昔已辦。向舍衛國稽首長跪燒香請佛。
唯願屈尊廣度一切。佛知其意。
即與五百羅漢。各以神足往到其舍。
國王人民莫不驚肅。來至佛所五體投地。
却坐王位。食畢澡訖。
佛為主人及王官屬。廣陳明法。
皆受五戒為佛弟子。起住佛前。
歎分那曰。在家精勤出家得道。
神德高遠家國蒙度。我當云何以報其恩。
於是世尊歎分那。而說偈言。
心已休息言行亦止從止解脫寂然歸滅棄欲無著缺三界障望意已絕是謂上人在若野平地高岸應真所過莫不蒙祐彼樂空閑眾人不能快哉無婬無所欲求主人及王益加歡喜。供養七日。
得須陀洹道。13摩訶迦天時熱現涼風細雨摩訶迦天時熱現涼風細雨十三佛住菴羅聚落菴羅林中。
與眾比丘俱。時有質多羅長者。
白上座言。唯願諸尊。
於此林中受我請食。時諸上座默然。
諸上座著衣持鉢。至長者舍就座而坐。
長者自手供養種種
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0086b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界：T2121 是梁代五十卷经律分类摘编，T2122 是唐代一百卷佛教类书；二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界：稳定阅读行去标点后，T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456，符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用，不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层：T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层；所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层，不能把编者视为全部引文作者，也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存：固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”，正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”；DILA 主责任列宝唱（集），其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据，不能删去僧旻，也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异：DILA 目录记录梁天监十五年（516），CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级，不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。