汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 16 · 大正藏 0082c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0082c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 16 · 大正藏 0082c
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我的选文

偈。無犯第一戒擇法第一聞是比丘謂是舍那婆私言。

舍那婆私語言。汝所說義非我所說。

長老。過去世波羅奈有一商主。

與五百估客欲入大海。見一辟支佛病。

商主親自醫療。病稍得差。

商主取舍那衣浣治令軟施辟支佛。辟支受衣作十八變即入涅槃。

時商主者我身是也。是故我今值最勝師。

令我得道。舍那婆私漸行至摩偷羅國優流漫陀山。

有二龍王兄弟與五百小龍。舍那婆私思惟。

我不伏之不得教化。即以神力動山。

二龍王瞋。起疾風雨。

及以出火。舍那婆私入慈三昧。

風雨及火不能近身。悉變為花。

所謂優鉢羅花等。悉皆墮地。

復起雷電及諸器仗。亦以神力變為天花。

即時空中而說偈曰。暴風疾雨不能為害雷電器仗變為天花譬如雪山日光所照悉皆鎔銷無有遺餘入慈三昧火不能燒器仗毒害不近其身於是二龍王。

往舍那婆私處白言。聖人欲何所作。

答言。我欲於此起寺。

汝當聽我。龍答言。

不可得也。長老言。

世尊已說。我涅槃後於百年中。

於大醍醐山最勝處當起寺。名那哆婆哆。

龍王復言。世尊已說耶。

長老答言。如是。

龍王言。若世尊說者我當隨意。

3優波笈多出家降魔優波笈多出家降魔三舍那婆私。於大醍醐山起寺。

賣香商主。名

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0082c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。