汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 16 · 大正藏 0085b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0085b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 16 · 大正藏 0085b
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我的选文

無罪。此比丘尼後生男兒。

字童子迦葉。至年八歲。

出家為道成阿羅漢。共十六群比丘。

各持澡罐到阿耆羅河邊。澡洗入水仰覆浮戲。

度河拍水沐浴。爾時波斯匿王。

在重樓上四望觀看。王未信佛法。

見是事已倍生不信。即語末利夫人言汝家所事福田大士。

深信無疑何不顧看。即答王言。

或是年少出家。始受具足未知戒律。

或世尊未制此戒是故爾耳。童子迦葉。

以其天耳聞王語聲。即語諸伴。

王倍不信末利夫人心生不悅。今當令彼發歡喜心。

皆言善哉。各捉澡罐盛中水以著於前。

結加趺坐次第行列。凌虛而遊於王殿上空中而過。

末利夫人在露處坐。見坐影已即便仰觀。

見次第行列結加趺坐前有澡罐乘虛而去似如雁王。見是事已心大歡喜。

即白王言。看我家福田神德如是。

王見是已心大歡喜。作如是言。

善哉善哉。我得善利。

願佛世尊及比丘僧。盡壽在國為良福田。

佛聞是事。即便制戒令不復爾。

10末闡提降伏惡龍末闡提降伏惡龍十罽賓國稻始結秀。龍王阿羅婆樓。

注大洪雨禾稻沒死。時大德末闡提比丘等五人。

從波咤利弗國。飛騰虛空至雪山邊。

阿羅婆樓池中。即於水上行住坐臥。

龍王眷屬入白龍王。龍王嗔忿作諸神力。

暴風疾雨雷電霹靂。山巖崩倒樹木摧折。

身出煙火雨大礫石。欲令大德末闡提怖。

復喚兵眾猶不能伏。末闡提言。

汝令諸天一切世人悉來怖我一毛不動。汝若取須彌及諸小山。

躑置我上我亦不動。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0085b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。