經律異相
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- 0085b
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 16 · 大正藏 0085b
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我的选文無罪。此比丘尼後生男兒。
字童子迦葉。至年八歲。
出家為道成阿羅漢。共十六群比丘。
各持澡罐到阿耆羅河邊。澡洗入水仰覆浮戲。
度河拍水沐浴。爾時波斯匿王。
在重樓上四望觀看。王未信佛法。
見是事已倍生不信。即語末利夫人言汝家所事福田大士。
深信無疑何不顧看。即答王言。
或是年少出家。始受具足未知戒律。
或世尊未制此戒是故爾耳。童子迦葉。
以其天耳聞王語聲。即語諸伴。
王倍不信末利夫人心生不悅。今當令彼發歡喜心。
皆言善哉。各捉澡罐盛中水以著於前。
結加趺坐次第行列。凌虛而遊於王殿上空中而過。
末利夫人在露處坐。見坐影已即便仰觀。
見次第行列結加趺坐前有澡罐乘虛而去似如雁王。見是事已心大歡喜。
即白王言。看我家福田神德如是。
王見是已心大歡喜。作如是言。
善哉善哉。我得善利。
願佛世尊及比丘僧。盡壽在國為良福田。
佛聞是事。即便制戒令不復爾。
10末闡提降伏惡龍末闡提降伏惡龍十罽賓國稻始結秀。龍王阿羅婆樓。
注大洪雨禾稻沒死。時大德末闡提比丘等五人。
從波咤利弗國。飛騰虛空至雪山邊。
阿羅婆樓池中。即於水上行住坐臥。
龍王眷屬入白龍王。龍王嗔忿作諸神力。
暴風疾雨雷電霹靂。山巖崩倒樹木摧折。
身出煙火雨大礫石。欲令大德末闡提怖。
復喚兵眾猶不能伏。末闡提言。
汝令諸天一切世人悉來怖我一毛不動。汝若取須彌及諸小山。
躑置我上我亦不動。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0085b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。