汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 13 · 大正藏 0068b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0068b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 13 · 大正藏 0068b
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我的选文

佛在鹿野苑中。阿那律語諸比丘。

我念過去。在此波羅奈為貧窮人。

客作荷擔以自存活。時世穀貴飢餓多有終者。

乞食難得。有辟支佛。

名披栗吒。亦依此住。

時辟支佛早起乞食。時我早起出欲荷擔。

見辟支佛。我荷擔還又復見之。

便作是念。是人早起時我見之。

今又見出必未得食。便隨我後至于我家。

即作此念。意欲請之。

即便分食持至其所。到已語言仙人。

此是我分。當慈愍我故納此食。

時辟支佛以鉢受半。汝自食半可為俱足。

答言。仙人。

我有家居得隨時食。汝仙人見慈盡受此施。

此辟支佛以慈愍故。而盡受之。

我因此施七生天上。得為天王。

七生人間亦為人王。今生釋種財富無量。

棄此出家學道得證。15阿那律等共化跋提長者及姊阿那律等共化跋提長者及姊十五阿那律。

大迦葉。目連。

賓頭盧共議。今王舍城。

有不信樂佛法僧者。我等當共令其信樂。

作是議已。遍觀遠近。

唯見跋提長者及其姊不信三寶。上三聲聞言。

能化跋提。時彼長者作七重門。

有三部伎。若欲食時七門皆閉。

一食作一部伎。阿那律於其食時在其前乞。

長者問言。從何處入。

答從門入。即問守門。

門閉如故。不見人入。

長者便以一片麻餅著其鉢中。得已即去。

於後食時。迦葉復乞亦復如是。

得一片魚著其鉢中。其姊問言。

意謂比丘不能得而來乞耶答言如是。姊言。

前來比丘名阿那律。釋種之子。

捨三時殿五欲之樂。出家學道。

後來比丘是畢波羅延。摩納

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0068b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。