經律異相
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- 梁 · 寶唱等集
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卷目录 · 50 卷卷 13 · 大正藏 0066a
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我的选文彌勒佛。亦以三乘法。
教我弟子。大迦葉者。
當佐彌勒勸化。又君屠鉢歎比丘。
賓頭盧比丘。羅云比丘。
四大聲聞。約不般涅槃。
須佛法沒盡。然後乃般涅槃。
大迦葉住摩竭國界毘提村中山。彌勒當與數千人往至其所。
諸鬼神等。當為開石門見其禪窟。
時彌勒佛。申右手指。
以示迦葉。告諸民人。
過去久遠釋迦佛弟子。名曰迦葉。
頭陀第一。今故現在。
彌勒佛。當取迦葉僧伽梨著之。
迦葉身體奄忽星散。彌勒取種種花。
當供養迦葉。有敬心故。
6賓頭盧以神力取樹提鉢被擯拘耶尼賓頭盧以神力取樹提鉢被擯拘耶尼六王舍城中樹提居士。入海客還。
餉一栴檀作鉢。置絡囊中。
懸高杙上言。若沙門婆羅門。
能不以梯杖得者。便取。
富樓那等皆言。欲見神力掉頭而去。
賓頭盧。姓頗羅墮詣樹提。
樹提言。善來頗羅墮。
能不以梯杖取鉢者與。賓頭盧入定。
伸手取鉢。居士以盛滿飯授之。
食已持去。有一比丘。
少欲知足。問從何處得。
賓頭盧具說上事。少欲比丘訶責言。
為受赤裸外道物。云何名比丘。
於未受大戒人前。現過人聖法。
訶已白佛。佛集僧。
問賓頭盧。汝實作是事不。
答言。實爾。
佛語頗羅墮。盡形擯汝。
不應得在閻浮提住。賓頭盧。
奉教還房。付臥具床榻還僧。
持衣鉢。從閻浮提沒。
現瞿耶尼。教化四眾廣興佛事。
7憍陳拘隣等五人在先得道二緣憍陳拘隣等五人在先得道二緣七佛在迦毘羅衛國。尼拘盧陀僧伽藍。
諸釋問佛。憍陳如等。
宿有何緣。如來出世法鼓初
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0066a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。