經律異相
当前为 0064c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0064c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 13 · 大正藏 0064c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文其婦更與夫誓。我若眠時。
君當經行。時其婦臥。
一臂垂地。有大毒蛇欲來嚙之。
迦葉見已有慈愍心。持衣裹手舉著床上。
尋時驚覺便大瞋怒。語迦葉言。
我先有要。如何相犯。
迦葉報言。汝臂落地毒蛇欲嚙。
是故相救非故觸也。指蛇示之。
其婦乃悟。於是夫婦自相與議。
我等何不出家修道。遂辭父母。
俱共出家。入山行道。
時有婆羅門。將五百弟子。
亦住此山。見迦葉夫婦共相隨逐。
於時迦葉便捨其婦。以五百兩金。
貿緻納衣別處一林。其婦即依止婆羅門。
求為弟子。婆羅門五百弟子。
見此女人形色端正。日日行婬。
女人不得自在。遂不能堪。
便告其師。師便為之。
戒約弟子。令節所欲。
迦葉後值佛出世。聞法受化。
即得羅漢。聞其本婦在梵志邊。
便將詣佛。佛為說法。
得阿羅漢。頭髮自落法服在身。
成比丘尼。遊行教化。
正值波斯匿王大會。諸比丘尼便得入王宮裏。
教化諸夫人。皆令持一日齋。
王暮還宮。命諸夫人。
皆云持齋。無肯來者。
王便大瞋。語使人言。
誰教諸夫人齋。使人答言。
某甲比丘尼。王便呼來。
令九十日代諸夫人受淫欲。此皆是昔日之因緣。
誓願所造。故雖得羅漢。
不能相免也。2迦葉從貧母乞食迦葉從貧母乞食二迦葉捨豪富而從貧乞。
入王舍城見一孤獨母。最甚貧困。
街巷大糞聚上。傍鑿糞聚以為巖窟。
羸劣疾病常臥其中。無有衣食。
施一小籬以障五形。壽命將終。
長者青衣。行棄米汁臭惡難言。
母從乞之。即以破瓦盛著左
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0064c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。