經律異相
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0066c
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 13 · 大正藏 0066c
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我的选文陳如伴黨五人。宿有何緣。
法鼓初震獨先得聞。佛言。
先世之時食噉我肉致得安隱。是故今日先得法食用致解脫。
過去劫時此閻浮提。有大國王。
名曰設頭羅健寧。領閻浮提八萬四千國。
有火星現。相師白王。
當旱。天遂不雨經十二年。
王大憂愁。計現民口。
算數倉庫一切人民日得一升。猶尚不足死亡者眾。
王自念曰。當設何計濟活人民。
即立誓言。今此國人飢羸無食。
我捨此身願為大魚。以我身肉充濟一切。
即上樹端自投於地。即時命終。
於大河中為化生魚。其身長大五百由旬。
時有木工五人。各齎斤斧往至河邊。
規斫林木。魚曰。
汝等須食。來取我肉飽齎還去。
後成佛時當以法食濟脫汝等。汝告國人須食者來。
五人歡喜具如其語。語於國人展轉相報遍閻浮提悉皆來集。
噉食其肉一脇肉盡。即自轉身復取一脇。
食盡還生。如是翻覆。
恒以身肉給濟一切。經十二年。
其諸眾生食肉者皆生慈心。命終生天。
時設頭羅健寧王者。則我身是。
時五伐木人。憍陳如等是。
其諸人民後食肉者。今八萬諸天。
及諸弟子得度者是。8欝鞞羅那提伽耶三迦葉受佛化悟道欝鞞羅那提伽耶三迦葉受佛化悟道八欝鞞羅婆界有梵志。
名鞞羅迦葉。將五百螺髻梵志。
已為尊者。鴦伽摩竭國皆稱為羅漢。
佛到迦葉所語言。我欲寄止一宿。
答言。不惜。
但此室有毒龍恐相害耳。佛言。
無苦。迦葉言。
隨意。佛即入石室。
結加趺坐直身正意。龍見放烟佛亦放烟。
龍復放火佛亦放火。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0066c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。