汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 13 · 大正藏 0068a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0068a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 13 · 大正藏 0068a
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我的选文

掌。仰向懺悔如是至三。

願尊者還坐本處。時阿那律即下本坐。

此女人禮足却坐一面。阿那律為說種種妙法訶欲不淨稱讚離欲。

女人即坐諸塵垢盡得法眼淨。時女見法既得法已。

唯願聽許為優婆夷。即受五戒為佛弟子。

仰願尊者受我供養。默然受之。

施設種種甘饍食竟。說法令心歡喜。

13阿那律先身為劫以箭挑佛燈得報無量阿那律先身為劫以箭挑佛燈得報無量十三阿難白佛。阿那律天眼所見。

與佛何異。佛謂阿難。

如來所見。非羅漢辟支佛所知。

況汝生死比丘。何能知我如來徹視從此東去恒沙等剎。

恒者謂江河耨池至于大海。廣四十里。

中沙辟方下至底。百二十斛。

過一剎置一沙盡爾所沙。佛土所有人物之類。

幽邃之處曚昧之物。眾生微形皆悉見之。

周匝十方皆亦如是。阿那律所見。

何足言持比佛乎。阿難白言。

阿那律宿有何緣所見乃爾。佛言。

往昔惟衛佛泥洹後。有劫賊行劫所得過佛圖中。

欲盜神寺中物。時佛前燈火欲滅闇無所見。

賊以箭正燈炷。使明燈明。

見威光曜目㱇然毛竪。心自念言。

眾人尚持寶物求福。我云何盜取乎。

即便捨去。九十一劫諸惡漸滅。

福祐日增。爾時賊者阿那律是。

緣正燈福恒生善處。值遇見佛出家得道徹視第一。

何況至心割所珍愛。然燈佛前福難量也。

14阿那律前生貧窮施緣覺食七生得道阿那律前生貧窮施緣覺食七生得道十四

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0068a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。