經律異相
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- 藏经版页
- 0065a
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 13 · 大正藏 0065a
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我的选文右。迦葉哀之往乞多少。
老母說偈。言其臭惡。
迦葉猶以慈悲。忍而乞之。
老母歡喜即以施。迦葉恐母不信豈能食之。
即於母前飲畢盪鉢。示現神力。
母大踊躍。一心遙視。
迦葉告曰。母今何願。
時母厭世苦。聞天上樂願生天上。
數日壽終。即生第二忉利天宮。
即念故恩求欲供養。釋提桓因聞是事已。
即與天后持百味食盛小瓶中。下詣漏室。
變其形狀。似于老人。
織席貧窮。迦葉分衛見而往乞。
夫妻告言。我今貧苦輒自割損。
以施賢者。令吾得福。
迦葉下鉢。乃開小瓶。
香熏大城。迦葉即嫌。
便入三昧。復身飛去。
彈指歡喜。3迦葉結集三藏黜斥阿難使盡餘漏迦葉結集三藏黜斥阿難使盡餘漏三諸天禮迦葉足。
說偈讚歎。大德知不。
法船欲破。法城欲頹。
法海欲竭。法幢欲倒。
法燈欲滅。說法人欲去。
行道人漸少。惡人轉盛。
當以大慈建立佛法。迦葉心如大海。
澄清不動。久而答曰。
世間不久。無智盲冥。
迦葉思惟。我今云何。
使三僧祇劫難得佛法而得久住。唯當結集三藏。
可得久住耳。未來世人可得受行。
佛世世勤苦。慈悲眾生學得是法。
為人顯說。我等亦應承用開化。
昇須彌山頂。鳴鍾揵搥。
而說偈言。諸佛弟子若念於佛當報佛恩莫入涅槃是揵搥音。
及迦葉語。聲遍至三千大千世界。
皆悉聞知。諸有弟子得神力者。
集迦葉所。迦葉以天語告言。
佛般涅槃諸知法弟子。皆隨滅度。
佛法欲滅。未來眾生甚可怜愍。
失
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0065a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。