汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 13 · 大正藏 0064b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0064b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 13 · 大正藏 0064b
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我的选文

者。汝若往生。

吾當勅天帝釋令擁護汝。不使中道墮邪見也。

梵天曰唯。帝釋即以告樹神。

樹神還告長者。勿見瞋恨。

却後七日必令有子。七日已滿婦便有娠。

十月乃生。身黃金色而有光明。

相師占曰。此兒宿福有大威德。

志力清遠不貪世務。若後出家必登聖道。

父母聞之復大愁。憂恐兒出家至年十五。

欲為娶婦。迦葉聞之累啟父母。

我志樂清淨不須婦也。父母不聽迦葉又言。

若然不用凡女人。得紫金色女端正無比。

乃當取之。欲令此事不可辦也。

父母令其國中推覓之。諸婆羅門即為設策。

鑄金作神女。顏貌端正光色微妙。

如眾天像。從國至國高聲大唱。

諸有女人得見金神。禮拜供養者後出嫁時。

當得好婿。體黃金色顏貌姝妙。

智慧無比。聚落國邑諸有女人。

聞此唱者莫不虛心。皆出奉迎禮拜供養。

唯有一女軀體金色。端正姝好獨處閑室不肯出迎。

諸女諫曰。其有見金神者。

皆得如願。汝何以獨不出迎。

答曰。吾志閑靜不好餘願也。

諸女復曰。雖無所願暫共一觀。

當復何損。諸女相携遂共出看。

金女光色乃映金神。婆羅門還報長者具。

即遣媒人到其女家。宣長者意。

其女父母先亦聞迦葉名。敬承往意遂相然可彼女聞之甚大愁憒。

父母所逼事不獲已。遂適迦葉。

二人相對志各凝結。雖為夫婦了無恩情。

便共結誓。我與君等各處異床。

要不相觸。爾時夫婦各處一床。

其父母聞迦葉雖共同室。而復異床。

其父尋復遣人持床去。於是夫婦唯共一床。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0064b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。