东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 9 · 大正藏 0629a

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
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北山錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0629a
可引用原文
17 行
全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 9 · 大正藏 0629a
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我的选文

味一音。則於焉何取。

昔慧遠製沙門不敬論。但欲自理。

而不毀儒道。人到于今受其賜也。

周道安二教論。忘功指過。

語發心鬪。宇文氏窺之。

得卞莊子之刺虎也然帝邕恃威不信不甚於桓玄。而桓則服周則拒豈不以才識厚薄而可知也。

但時有不學者。心智聾瞽。

恃其頑薄。如豕如羊。

很戾朋從。視於智藝。

狎而笑之。以為著文字。

過比夫衡岱未云重也先聖以為群羊僧。不甚然乎復有狂狷之夫。

棄乎本教。聊覽墳素。

遊衍內侮。若豕負塗。

潔則忌之如宋慧琳慧休之流也琳詞學迴拔。為太祖所賞每昇獨榻。

顏延之嫉其才。嘆咜不平之曰。

此三台之座。豈可使刑餘居之乎。

琳怠慢自賢。其師道淵者有學行。

文帝頗器重。甞詣傅亮宅。

琳先在座。淵至不為禮。

淵色怒。亮笞琳二十。

後著黑白論。大較六度與五教並行。

信順與慈悲齊立。其間自多傷毀。

何承天以為琳比丘捷生奇見也。顏延之謂之居其門而伺其闕。

為法盜害。何地可容。

後抵罪于交州。鼓憤而

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经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0629a
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。