东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 9 · 大正藏 0628c

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
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北山錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0628c
可引用原文
21 行
全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 9 · 大正藏 0628c
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我的选文

身貸法。事過帝王且勅綾錦窠不得有鳥獸之形。

而嫌裁剪起殺傷之意斯雖得養虎之術。而亦誨人殺心矣宗廟郊祀。

以麵為犧牲不為則不為何誣祖考耶。而或有負之子由緇而乘。

不鑒妍蚩。式顯誇傲。

題于縹墉素扆之上。特不知是誘敵致寇也昔周道安二教論。

隋彥琮通極論。恣縱心目。

出沒玄奧。假立賓主。

先設奇難。後始通之。

將探賾異黨枳棘邪徑為法繚垣而後世李仲卿等得之穿窬為盜。隱其所通。

演其所難。以製十異九迷等論。

誑彼所不知者濟其毀詞。豈非二士圖馴而反噬將安而貨危也。

但此論未已。邪難未止。

夫先王以衡斗去盜。而人以之于盜焉以兵戈止殺而人以之于殺焉。

故所防逾多。所資逾遠。

噫難乎哉。然守本教者。

朴則有餘。兼異學者。

競則有餘。非君子罔以謹其極矣故前哲云。

學之於身。如餌如樂。

夫餌以醯醢鹽梅。齊之使和。

濟其不及。泄其所過。

而後享之。五藏平矣樂以金石絲竹韻之使諧節其將遺。

剪其所淫而後聽之。五氣正矣若專夫一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0628c
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。