延形像歸于陳晨夕向北致禮。以為延形像歸于陳晨夕向北致禮。以為曇延菩薩也。夫世以容詞德行難以求備之曇延菩薩也。
夫世以容詞德行難以求備之仁也。難語其闕真可謂堂堂乎難與並為仁仁也。難語其闕真可謂堂堂乎難與並為仁矣靈裕初出家。師令誦經。執矣靈裕初出家。
師令誦經。執卷矢曰。我於三藏洎儒教。必望通曉。無或以卷矢曰。
我於三藏洎儒教。必望通曉。
無或以渝其志由是學光時彥。世號裕菩薩也。梁渝其志由是學光時彥。世號裕菩薩也。
梁武暮年。詔捨道法兼武暮年。詔捨道法兼鄙儒教。彼或慮人深溺不返或正失其極。將亡之數也夫有益於鄙儒教。
彼或慮人深溺不返或正失其極。將亡之數也夫有益於生民。大聖未甞祛之故經生民。
大聖未甞祛之故經曰。不壞俗諦而建立真諦。彼二教仁智所行。曰。不壞俗諦而建立真諦。
彼二教仁智所行。亦人天之報也但報在人亦人天之報也但報在人天。為道之門階。何必捨而鄙之也。聖人不私天。
為道之門階。何必捨而鄙之也。
聖人不私己。豈以己不欲而施天下乎今己。豈以己不欲而施天下乎今重名教。彼猶無親疎。重禮樂彼猶無君臣。重重名教。
彼猶無親疎。重禮樂彼猶無君臣。
重律。曆彼猶昧寒暑。重刑法彼猶亂彛典重廉讓彼猶規僭競。重道德彼猶尚浮偽。律。曆彼猶昧寒暑。
重刑法彼猶亂彛典重廉讓彼猶規僭競。重道德彼猶尚浮偽。
況加之使人後二教混沌若鳥獸況加之使人後二教混沌若鳥獸而欲訓之以無生乎夫欲絢美玄而欲訓之以無生乎夫欲絢美玄黃先潔其素。欲涉道德先履仁義。故大聖遺黃先潔其素。欲涉道德先履仁義。
故大聖遺法二千年。而中華之人以先有孔老虛無仁法二千年。而中華之人以先有孔老虛無仁智。而後識精真之教。迴向崇奉者。門門如日智。
而後識精真之教。迴向崇奉者。
門門如日教之矣四夷之人。非二教所覃。于教之矣四夷之人。非二教所覃。
于今猶不能齋戒。而況能神遊八解之理乎故釋教籍二教以為前驅也而今猶不能齋戒。而況能神遊八解之理乎故釋教籍二教以為前驅也而老教云自然者蓋真如相似之名也。言萬物老教云自然者蓋真如相似之名也。
言萬物自然者。謂自然之道與萬物為一非萬物不由因緣稱之曰自然也。今說者未達乃毀內自然者。謂自然之道與萬物為一非萬物不由因緣稱之曰自然也。
今說者未達乃毀內
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