东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 3 · 大正藏 0593b

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
返回文本目录:《北山錄》
北山錄注音阅读完整原文 · 分页阅读

北山錄

当前为 0593b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0593b
可引用原文
19 行
全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 3 · 大正藏 0593b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

緇者皆莫可也用渝齊潔以愚參肖曾不知僧有跡窅天府神虛累外。出入死生動寂無方。

其至德克至於此者僧有器重名揚教宗人範。可望不可邇難進而易退其高世而至於此者。

僧有慈良處意仁恕克己讓則自及慶則均人其潤物有如此者。至若革囊天仙瓦礫珠璣樂猶不笑。

義猶不取豈以己所不知而臆裁之也故三苗逆命。夔龍有德羲和沈湎。

天宗無廢夫求人於始義則淑慝可知也考情於素行則狂哲可知也故僑扎之為僧必非調達善星也莊跖之為僧必非鶖子菽氏也奚為始得僧於莊跖而後責不賢乎。始不知僧有僑扎而前謂無德乎。

夫有士君子之器。必有士君子之僧。

有臺輿之性。必有臺輿之僧故以仁求僧可必也。

以僧求仁難乎必也且使安遠妄彼必不為妄。真自有餘也。

使思

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0593b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。