东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 3 · 大正藏 0590b

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
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北山錄

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本页内容
经文原文
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0590b
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全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 3 · 大正藏 0590b
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寶。否者安得不由五運遐弃厥荒奄樹社󰑶自搆一方之鴻業矣。

梁慧約始過志學已有老風。剡人謠曰。

少達妙理婁居士。既入道。

玄德嘉聞。昇為國師。

詔以舊宅為本生寺。所居里為智者里也。

北齊法上肇落兩髦。嶷然成器。

刻意尚行。頗究玄微。

時人以為聖沙彌。由形色非美。

諺云里沙彌。若來高座逢災。

文宣請為戒師。掩面布髮令蹈。

迺受降君之敬罄矣。天保中國置十統。

以上為大統也隋靈藏高祖龍潛之友也既御極彌篤舊素。勅其宮閽入則未吾禁也。

出亦如之。而坐則同榻。

行則同輦。曰弟子為俗人天子。

律師為道人天子。今謂帝王之言過矣。

君言則書何可戲焉夫愛人不失其義則其愛遠矣。歲苦旱雩而不雨。

國人騷非有年。帝以聽於神無若聽於聖人也。

迺請曇延於大興殿。登御座南面傳戒。

帝命朝宰席北面跪受。不崇朝而雨焉。

衣與食皆出自帝宮。傳自帝手。

尋昇為平等沙門。於所犯者兩造具備。

然後泣而懲之。哀敬刑書弘大禹之悼罰帝甞欲試沙門器度。

廣搜嘯于殿廷。勅禁甲虎賁。

奮劍逐之。唯敬脫步武。

若暇逶迤而退。帝美其弘遠命昇

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经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0590b
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。