东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 3 · 大正藏 0592b

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
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北山錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0592b
可引用原文
23 行
全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 3 · 大正藏 0592b
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我的选文

謗。將使滅之。

滅而復興。與天下惟新之義也故唐臨傳云。

其人不在三界。經云。

示眾有三毒。又見邪見相豈非斯人之徒歟。

但至人行權事濟啟權。若終閟而不啟。

則狡者効權害實矣。如元嵩則未盡權之術也。

宋柸渡海上謫仙也。隱其姓名。

時人以乘柸而渡。乃即事呼之也。

亦曰度練古者呼僧曰道士阿練阿尚是也甞寓宿於逆旅昧旦竊金像而行。主人奔騎追之。

彼徐而不逮至孟津浮柸濟河達于京師。衣服弊惡。

飲食喜怒俱不節也。荷一蘆篅篅中置一木柸。

甞欲往瓜步津人不為操舟。迺自累足於柸中。

眄睞吟詠直濟北岸。甞一日於廣陵村舍遇八關齋會。

置篅於庭中。其家屬將徙之。

其重莫能舉。甞有窺者見四小兒居焉。

初偽死於廣陵北巖下。菡萏遶身生於石上。

葬後有見在彭城開棺視之。惟靴履獨在朱虛期使自高麗還。

失濟於洲上得度之鉢。既至。

度曰。我不見此鉢已四千年矣梁寶誌飲啖非法。

髮長數寸。執一錫挂剪刀及鏡或二三端帛。

齊武謂佯狂惑眾繫於建康。而誌分形遊於市上。

甞就人求膾。既飽而去。

主人視盆中。魚活如故武帝酷刑。

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经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0592b
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。