东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 3 · 大正藏 0590c

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
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北山錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0590c
可引用原文
17 行
全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 3 · 大正藏 0590c
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殿錫法物道服。旌其異也觀乎仁壽開皇天下大定。

亦以善之至也。而智不圖遠家愛不臧遂使卜世不永。

故吾教以福慧。為兩濟闕則何言哉古者有德而爵。

有功而祿。而沙門有至卿大夫爵祿者也。

古者生名冠字死諡。而沙門有至侯伯之諡者悲夫秦人竄跋陀於廬山魏后辟玄高於平城苟非其時。

雖聖賢尚致危身之酷。豈止泣麟傷鳳而已哉。

故漢文優賢。而賈誼猶謫魏武禮士。

而孔融就誅豈非通塞之命懸於時運哉。余甞適莾蒼之野遭鮮風騰馥。

為之四顧。得紫芝數本於衰叢之末。

而野燒所及莖蓋毀缺。迺擷而翫之但顧拙於所庸。

日暮寘石上而歸。他日登朱門。

覩瓊籠之中。巾以文繡。

與余之先見者奚異也。但遇不遇也。

惜乎人之於人何莫若是哉。6至化(三)至化第六大聖恭己。

萬靈作輔。利見為心。

匡救為功。光宅天下者。

化或作大

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经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0590c
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。