东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 5 · 大正藏 0523b

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0523b
可引用原文
21 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 5 · 大正藏 0523b
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我的选文

異彼乎若同彼者。即二天三仙之徒九十五種之裔。

富蘭那等是汝之師。彼師所墮汝亦隨墮。

若異彼者。即佛弟子。

何得謬云。求我道故方得成佛。

潘誕之言罪莫大矣。妄奏軒陛輕觸天威。

理合推繩。其罪一也。

眯目朝廷疑誤信心。變正為邪。

其罪二也。以無上大師求域中小道。

違彼經。教其罪三也。

長未來之謗黷。黨見在之邪朋。

自誤誤人。其罪四也。

既負誷聖之愆。必入無間之獄。

塵劫受苦。其罪五也。

且震旦之與天竺。猶環海之比麟洲。

聃乃周末始興。佛是周初前出。

計其相去三十許王。論其所經三百餘載。

豈有昭王世佛而退求敬王時道乎。勾虛驗實足可知也儒生請曰。

靈寶等經。有太上大道先天地生。

欝勃洞虛之中。煒燁玉清之上是佛之師能生於佛。

不言周時之老聃也。為定是耶。

願聞其說。開士喻曰。

五帝之前未聞有道。三王之季始有聃名。

漢景帝以來方興道學。窮今討古道者為誰案六書七籍三傳九流。

雖為經國典謨。莫不師宗於周易也。

易云。五運相生漸分清濁。

兩儀既闢爰判陰陽所以乾元資始坤道資生。三光著

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0523b
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。