辯正論
当前为 0523b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0523b
- 可引用原文
- 21 行
- 全文规模
- 全经 4796 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法琳撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 5 · 大正藏 0523b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文異彼乎若同彼者。即二天三仙之徒九十五種之裔。
富蘭那等是汝之師。彼師所墮汝亦隨墮。
若異彼者。即佛弟子。
何得謬云。求我道故方得成佛。
潘誕之言罪莫大矣。妄奏軒陛輕觸天威。
理合推繩。其罪一也。
眯目朝廷疑誤信心。變正為邪。
其罪二也。以無上大師求域中小道。
違彼經。教其罪三也。
長未來之謗黷。黨見在之邪朋。
自誤誤人。其罪四也。
既負誷聖之愆。必入無間之獄。
塵劫受苦。其罪五也。
且震旦之與天竺。猶環海之比麟洲。
聃乃周末始興。佛是周初前出。
計其相去三十許王。論其所經三百餘載。
豈有昭王世佛而退求敬王時道乎。勾虛驗實足可知也儒生請曰。
靈寶等經。有太上大道先天地生。
欝勃洞虛之中。煒燁玉清之上是佛之師能生於佛。
不言周時之老聃也。為定是耶。
願聞其說。開士喻曰。
五帝之前未聞有道。三王之季始有聃名。
漢景帝以來方興道學。窮今討古道者為誰案六書七籍三傳九流。
雖為經國典謨。莫不師宗於周易也。
易云。五運相生漸分清濁。
兩儀既闢爰判陰陽所以乾元資始坤道資生。三光著
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T52, no. 2110
- 藏经版页
- 0523b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。