辯正論卷 5 · 大正藏 0522b

大精始出。通人所紀驗可知矣。抱朴子神仙大dà精jīng始shǐ出chū。通tōng人rén所suǒ紀jì驗yàn可kě知zhī矣yǐ。

抱bào朴pǔ子zǐ神shén仙xiān傳云。夫聖者不孤。必應物以成化。豈可天下傳chuán云yún。夫fū聖shèng者zhě不bù孤gū。

必bì應yīng物wù以yǐ成chéng化huà。豈qǐ可kě天tiān下xià國師皆待李耳一人乎。異哉斯言。良盡美矣。國guó師shī皆jiē待dài李lǐ耳ěr一yī人rén乎hū。

異yì哉zāi斯sī言yán。良liáng盡jìn美měi矣yǐ。

若歷多世唯一老𨈭為師。亦經多朝皆一羲若ruò歷lì多duō世shì唯wéi一yī老lǎo𨈭為wéi師shī。亦yì經jīng多duō朝cháo皆jiē一yī羲xī皇為主。既有多政。必賴多君。信可一師但皇huáng為wéi主zhǔ。

既jì有yǒu多duō政zhèng。必bì賴lài多duō君jūn。

信xìn可kě一yī師shī但dàn匡一治耳。儒生問曰。皇甫謐云。老子出關入天竺國。匡kuāng一yī治zhì耳ěr。儒rú生shēng問wèn曰yuē。

皇huáng甫fǔ謐mì云yún。老lǎo子zǐ出chū關guān入rù天tiān竺zhú國guó。

教胡王為浮圖。此則老之與佛一時人也。何教jiào胡hú王wáng為wéi浮fú圖tú。此cǐ則zé老lǎo之zhī與yǔ佛fó一yī時shí人rén也yě。

何hé為浪談前後。以矯俗乎。開士喻曰。尋夫至人為wéi浪làng談tán前qián後hòu。以yǐ矯jiǎo俗sú乎hū。

開kāi士shì喻yù曰yuē。尋xún夫fū至zhì人rén玄寂有類。谷神應變無方。事同山響不疾而玄xuán寂jì有yǒu類lèi。

谷gǔ神shén應yīng變biàn無wú方fāng。事shì同tóng山shān響xiǎng不bù疾jí而ér速。豈隔華夷。井坎之徒好師偏見。朝三暮四速sù。

豈qǐ隔gé華huá夷yí。井jǐng坎kǎn之zhī徒tú好hǎo師shī偏piān見jiàn。

朝cháo三sān暮mù四sì空生喜怒。是以虛己應物者。必有千變之容。空kōng生shēng喜xǐ怒nù。是shì以yǐ虛xū己jǐ應yīng物wù者zhě。

必bì有yǒu千qiān變biàn之zhī容róng。狹情適事者。豈知萬殊之妙。案西域傳云。老狹xiá情qíng適shì事shì者zhě。

豈qǐ知zhī萬wàn殊shū之zhī妙miào。案àn西xī域yù傳chuán云yún。

老lǎo子至罽賓國見浮圖。自傷不及。乃說偈供養。子zǐ至zhì罽jì賓bīn國guó見jiàn浮fú圖tú。自zì傷shāng不bù及jí。

乃nǎi說shuō偈jì供gòng養yǎng。對像陳情云。我生何以晚。佛出一何對duì像xiàng陳chén情qíng云yún。

我wǒ生shēng何hé以yǐ晚wǎn。佛fó出chū一yī何hé早不見釋迦文。心中常懊惱。晉世早zǎo不bù見jiàn釋shì迦jiā文wén。

心xīn中zhōng常cháng懊ào惱nǎo。晉jìn世shì雜錄云。道士王浮每與沙門帛遠抗論。王雜zá錄lù云yún。

道dào士shì王wáng浮fú每měi與yǔ沙shā門mén帛bó遠yuǎn抗kàng論lùn。王wáng浮屢屈焉。遂改換西域傳為化胡經。言浮fú屢lǚ屈qū焉yān。

遂suì改gǎi換huàn西xī域yù傳chuán為wéi化huà胡hú經jīng。言yán