師等所記不差。推老子以桓王六年丁卯之師等所記不差。推老子以桓王六年丁卯之歲仕周。敬王三十二年癸丑之歲五月壬午歲仕周。
敬王三十二年癸丑之歲五月壬午乃西渡關案葛仙公序云。老乃西渡關案葛仙公序云。老子以上皇元年太歲丁卯二月十二日丙午為子以上皇元年太歲丁卯二月十二日丙午為周師者。即桓王丁卯之歲也。又云。無極元年周師者。
即桓王丁卯之歲也。又云。
無極元年太歲癸丑五月壬午去周西度關者。即是敬王太歲癸丑五月壬午去周西度關者。即是敬王癸丑之歲檢。三皇以下本記。亦無建元。至漢癸丑之歲檢。
三皇以下本記。亦無建元。
至漢武世始有元號。彼稱上皇無極等。並為妄說武世始有元號。彼稱上皇無極等。
並為妄說全無依據。又高麗王表問齊后。諸佛生世可全無依據。又高麗王表問齊后。
諸佛生世可得聞乎。文宣帝召上統法師為文具報。于時得聞乎。文宣帝召上統法師為文具報。
于時引周穆傳以對。使人與姚長謙所引引周穆傳以對。使人與姚長謙所引無異。劉向列仙傳曰。𨈭與尹喜俱之流沙之無異。
劉向列仙傳曰。𨈭與尹喜俱之流沙之西服巨勝實。是知孔老二儒皆生周末。老在西服巨勝實。
是知孔老二儒皆生周末。老在佛後隔十二王。國語云。幽王二年三川震岐佛後隔十二王。
國語云。幽王二年三川震岐山崩。伯陽父云。周將亡矣。別有老人。非老山崩。
伯陽父云。周將亡矣。
別有老人。非老子也。案梁元帝解莊老云。老子以景王初終。子也。
案梁元帝解莊老云。老子以景王初終。
莊生以景王末卒。姚將軍言。孔老相見問禮莊生以景王末卒。姚將軍言。
孔老相見問禮之時。亦在景王十年景寅之歲。為尹說經。亦之時。亦在景王十年景寅之歲。
為尹說經。亦於景王之時。此則佛先道後。的可明矣。子云。於景王之時。
此則佛先道後。的可明矣。
子云。清濁之年為國師者。甚大河漢不近人情。原清濁之年為國師者。
甚大河漢不近人情。原夫清濁始兆而陰陽未分。陰陽未分則兩儀夫清濁始兆而陰陽未分。
陰陽未分則兩儀尚渾。兩儀尚渾則三才莫形。是以窈窈冥冥尚渾。兩儀尚渾則三才莫形。
是以窈窈冥冥不可名也。甲子起於大撓。年月定於堯典。非不可名也。甲子起於大撓。
年月定於堯典。非唯羲皇未出。固是天地靡開。驗知天地搆精唯羲皇未出。
固是天地靡開。驗知天地搆精男女化生。羲之與老。其是人耶。必在二儀之男女化生。
羲之與老。其是人耶。
必在二儀之內。不越三才之中。焉得道聽途說以自欺乎。內。不越三才之中。
焉得道聽途說以自欺乎。又言。方朔亦𨈭之身。彌不可也。傳云。東方朔又言。
方朔亦𨈭之身。彌不可也。
傳云。東方朔者。歲之之精也。何以明之。尋曼倩在朝二者。
歲之之精也。何以明之。
尋曼倩在朝二十餘載。歲星不見。亦二十餘年。朔之云亡十餘載。歲星不見。
亦二十餘年。朔之云亡
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