东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 5 · 大正藏 0522c

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0522c
可引用原文
25 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 5 · 大正藏 0522c
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我的选文

喜與𨈭化胡作佛佛起於此魏世姜斌道士妄引開天經對魏明帝。自云。

老子定王時生。破邪論中備引斯證。

莊子云。老𨈭死秦佚弔焉。

關中記云。老子葬於槐里然漆園吏親學聃道。

雖可宋魯邦異。出世時同。

所說之文足堪依信。靡往天竺灼然不疑。

皇甫士安斥其詭說明彼謬談。敘老流沙皆無實錄。

備在高士安傳。豈可誷乎。

佛先道後爾無惑也。4釋李師資篇(五)釋李師資篇第四儒生問曰。

大唐運興。蓋太上老君周師李𨈭之聖胤也。

開無為之化。弘道德之篇。

考胄子以業六經。命司徒以敷五教。

導德齊禮仁布九區。懲惡勸善威加四海。

天成地平遠安邇肅。光宅㝢內于茲八年。

於協洽之歲。當夾鍾之月。

天子躬幸辟雍親臨釋奠。沙門道士並預禮筵。

奉口勅云。道士潘誕奏言。

悉達太子不能得佛。六年求道方得成佛。

是則道能生佛。佛由道成。

道是佛之父師。佛乃道之子弟。

故佛經云。求於無上正真之道。

又云。體解大道發無上意。

外國語云。阿耨菩提。

晉音翻云無上大道。若以此而驗。

道大佛小於事可知。何得浪判先後及師資耶。

開士讓曰。吾聞堯舜之典。

五伯不肯觀。孔墨之籍。

季孟不能讀。夫夏蟲不可以語氷者。

篤

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0522c
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。