辯正論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0522c
- 可引用原文
- 25 行
- 全文规模
- 全经 4796 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法琳撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 5 · 大正藏 0522c
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我的选文喜與𨈭化胡作佛佛起於此魏世姜斌道士妄引開天經對魏明帝。自云。
老子定王時生。破邪論中備引斯證。
莊子云。老𨈭死秦佚弔焉。
關中記云。老子葬於槐里然漆園吏親學聃道。
雖可宋魯邦異。出世時同。
所說之文足堪依信。靡往天竺灼然不疑。
皇甫士安斥其詭說明彼謬談。敘老流沙皆無實錄。
備在高士安傳。豈可誷乎。
佛先道後爾無惑也。4釋李師資篇(五)釋李師資篇第四儒生問曰。
大唐運興。蓋太上老君周師李𨈭之聖胤也。
開無為之化。弘道德之篇。
考胄子以業六經。命司徒以敷五教。
導德齊禮仁布九區。懲惡勸善威加四海。
天成地平遠安邇肅。光宅㝢內于茲八年。
於協洽之歲。當夾鍾之月。
天子躬幸辟雍親臨釋奠。沙門道士並預禮筵。
奉口勅云。道士潘誕奏言。
悉達太子不能得佛。六年求道方得成佛。
是則道能生佛。佛由道成。
道是佛之父師。佛乃道之子弟。
故佛經云。求於無上正真之道。
又云。體解大道發無上意。
外國語云。阿耨菩提。
晉音翻云無上大道。若以此而驗。
道大佛小於事可知。何得浪判先後及師資耶。
開士讓曰。吾聞堯舜之典。
五伯不肯觀。孔墨之籍。
季孟不能讀。夫夏蟲不可以語氷者。
篤
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2110
- 藏经版页
- 0522c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。