东亚佛教 · 护法与三教论辩

破邪論卷 2 · 大正藏 0489b

破邪論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2109
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破邪論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0489b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1225 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0489b
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我的选文

其管見愚謂指南。何異蝍蛆之甘臭螮。

鵄梟之嗜腐鼠。以毒為美。

深可畏哉。靡慮將來之辜。

不愁地獄之報。嗟乎肆一言之禍。

招萬劫之殃。致使沈滯幽塗淪歷惡道。

入銅狗銅蛇之網。居八寒八熱之城。

鋸解磨磨爐燒鑊煮。餐灰食火噉雪吞氷。

處處燋然心心苦楚。百骸九竅撩亂刀鋒。

五臟四肢紛披劍鍔。所以然者。

皆由撥無因果謗出世間破和合僧不信正法邪見根深之所致也。況復捨身受身常嬰三界。

從獄至獄不離三塗。大聖觀已興悲。

至仁為之流慟。故知善惡之理如響應聲。

報施之徵似形帶影。可不慎歟。

可不慎歟。詔云。

棄父母之鬚髮。去君臣之服章。

利在何門之中。益在何情之外。

損益二宜請動妙釋答法琳聞至道絕言。豈九流能辯。

法身無象。非十翼所詮。

但以四趣茫茫漂淪欲海。三界蠢蠢顛墜邪山。

諸子迷以自焚。凡夫溺而不出。

大聖為之興世。至仁所以降靈。

遂開解脫之門。示以安隱之路。

於是剎利王種辭恩愛而出家。天竺貴族厭榮華而入道。

是以悉達太子去袞龍之衣。就福田之服。

誓出二種生死。志求一妙涅槃。

弘道以報四恩。育德以資三有。

此其利益也。案佛本行經剃髮出家品偈云。

假使恩愛久共處時至命盡會別離見是無常須臾間是故我今求解脫於後慕其德者斷惡以立身。欽其風者潔己而修善。

毀形以成其志。故棄鬚髮美容。

變俗以會其道。故去君臣華服。

雖形闕奉親而內

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2109
藏经版页
0489b
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。