漢興復出。所以荊楊吳蜀扶風洛陽。有寶塔漢興復出。所以荊楊吳蜀扶風洛陽。
有寶塔處。皆發神瑞具在眾書非徒臆說。檢成帝鴻處。皆發神瑞具在眾書非徒臆說。
檢成帝鴻嘉三年歲在癸卯劉向撰列仙傳明矣。故知周嘉三年歲在癸卯劉向撰列仙傳明矣。故知周世佛法久來。生盲人云。有佛祚短良可悼世佛法久來。
生盲人云。有佛祚短良可悼矣。依經律云。釋迦正法千年。像法千年。末法矣。
依經律云。釋迦正法千年。
像法千年。末法萬年。五千年已還四眾學者得三達智證四萬年。
五千年已還四眾學者得三達智證四道果。末法已去猶披袈裟。勘周書異記云。穆道果。末法已去猶披袈裟。
勘周書異記云。穆王聞西方有佛。遂乘驊騮八駿之馬。西行求王聞西方有佛。
遂乘驊騮八駿之馬。西行求佛。因以禳之。據此而推。同齊時上統法師答佛。
因以禳之。據此而推。
同齊時上統法師答高麗使云。佛是西周第五主昭王二十四年高麗使云。佛是西周第五主昭王二十四年甲寅歲生。至今武德五年。得一千五百七十甲寅歲生。
至今武德五年。得一千五百七十七年也。信穆王之世。法已東行。劉向之言。七年也。
信穆王之世。法已東行。
劉向之言。益為明矣。又漢武鑿昆明池得黑灰。問東益為明矣。
又漢武鑿昆明池得黑灰。問東方朔。朔云。非臣所知。可問西域胡人。後外國方朔。
朔云。非臣所知。
可問西域胡人。後外國沙門竺法蘭來。因以事問。蘭云。是劫燒之餘沙門竺法蘭來。
因以事問。蘭云。
是劫燒之餘灰也。方朔既博識通人生知俊異。無問不灰也。方朔既博識通人生知俊異。
無問不酬。無言不答。豈容不達逆記胡人。蓋是方朔酬。無言不答。
豈容不達逆記胡人。蓋是方朔久知佛法興行勝人必降。故有斯對也。佛久知佛法興行勝人必降。
故有斯對也。佛既去世。阿難總持。一言不失。迦葉結集。羅漢既去世。
阿難總持。一言不失。
迦葉結集。羅漢千人咸書皮紙。并題木葉。致令五百中國各千人咸書皮紙。
并題木葉。致令五百中國各共奉持。十六大王同時起塔。逮于漢世東流共奉持。
十六大王同時起塔。逮于漢世東流二京所經帝王十有六代。翻胡梵本為漢正二京所經帝王十有六代。
翻胡梵本為漢正言。相承至今垂六百祀。是以佛日再曜。起自言。相承至今垂六百祀。
是以佛日再曜。起自永平之初。經像重興。發于開皇之始。魏人朱永平之初。
經像重興。發于開皇之始。
魏人朱士行沙門衛道安等。並為紀錄。總其華戎士行沙門衛道安等。並為紀錄。
總其華戎道俗。合有一百八十二人。所譯經律戒論大道俗。合有一百八十二人。
所譯經律戒論大小乘三藏雜記等。凡二千一百七十一部。總小乘三藏雜記等。凡二千一百七十一部。
總有六千四百四十六卷。莫不垂甘露於八魔有六千四百四十六卷。莫不垂甘露於八魔之境。流慧日於三有之中。汲引將來永傳勝之境。
流慧日於三有之中。汲引將來永傳勝
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