东亚佛教 · 护法与三教论辩

破邪論卷 2 · 大正藏 0488a

破邪論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2109
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破邪論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0488a
可引用原文
27 行
全文规模
全经 1225 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0488a
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我的选文

肇。皆領悟言前詞芬蘭桂執筆承旨任得其人。

晉有道安擅名當世。資學圖澄傳業惠遠。

門人日盛世不乏賢。足使陳郡謝安推其神俊。

襄陽習郁屈我彌天。自晉惠蒙塵懷敏遷播羯胡縱毒寇蕩中州劉曜篡逆於前。

石勒僭凶於後。華夏分崩。

人民塗炭。聖師佛圖澄愍傷殺之方始。

痛刑害之未央。遂設神化於葛陂。

示懸記於襄鄴。藉祕呪以濟將盡。

擬香氣而拔臨危。占鈴映掌坐定吉凶。

終令二石發心四民免害及白足臨刃不傷。遺法為之更始志上分身圜戶。

帝王以之加信具諸史籍其可詳乎。莫不功被將來傳燈永劫。

議者僉曰。僧者紹隆聖種。

佛則冥衛國家福蔭皇基必無退廢之理也。應我大唐之有天下也。

當四七之辰。安九五之運。

扶危濟世之德。越湯武而獨高。

夷兇撥亂之功。逾漢魏而孤顯。

蕩蕩乎巍巍乎難以揄揚者矣。加以留情佛法降意玄門。

造像書經度僧立寺。種種功德處處檀那。

利益華戎汲引黎獻。方欲興上皇之風。

開正覺之道。蔑茲五帝跨彼三王。

治致太平永隆淳化。上來邪見所述穢言。

蓋是天地之所不容。人倫之所同棄。

恐塵黷聖覽不足可觀。伏惟陛下。

布含弘之恩。垂鞠育之惠。

乞審其逆順議以真虛。涅槃經云。

佛滅度後法付國王。陛下君臨正當付囑。

伏願杜其邪說。使像教興行。

博雅君子正見道人聞之。乃共扼腕抵掌盱衡而作論云爾。

孟子有

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2109
藏经版页
0488a
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。