而未曉。故知逍遙一部。猶迷有有之情。道德而未曉。故知逍遙一部。
猶迷有有之情。道德二篇。未入空空之境。斯乃六合之寰塊。五常二篇。
未入空空之境。斯乃六合之寰塊。
五常之俗謨。詎免四流浩汗。為煩惱之場。六趣諠之俗謨。詎免四流浩汗。
為煩惱之場。六趣諠嘩。造塵勞之業也。原夫實相杳冥。逾要道之嘩。
造塵勞之業也。原夫實相杳冥。
逾要道之道。法身凝絕。出玄之又玄。唯我大師體斯道。法身凝絕。
出玄之又玄。唯我大師體斯妙覺。二邊頓遣萬德俱融。不喧不寂。安能妙覺。
二邊頓遣萬德俱融。不喧不寂。
安能以境智求非爽非昧。胡可以形名取。為小以境智求非爽非昧。胡可以形名取。
為小則小而無內。處大則大也。無垠故能量法界則小而無內。處大則大也。
無垠故能量法界而興悲。揆虛空而立誓。所以現生穢土誕聖而興悲。揆虛空而立誓。
所以現生穢土誕聖王宮。示金色之身。吐玉毫之相。布慈雲於鷲王宮。示金色之身。
吐玉毫之相。布慈雲於鷲嶺。則火宅炎銷。扇慧風於雞峯。則幽途霧嶺。
則火宅炎銷。扇慧風於雞峯。
則幽途霧卷。行則金蓮捧足。坐則寶蓋承軀。出則帝卷。行則金蓮捧足。
坐則寶蓋承軀。出則帝釋居前。入則梵王從後。左輔密迹以滅惡為釋居前。
入則梵王從後。左輔密迹以滅惡為功。右弼金剛以長善為務。聲聞菩薩儼若侍功。
右弼金剛以長善為務。聲聞菩薩儼若侍臣。八部萬靈森然翊衛。演涅槃則地現六臣。
八部萬靈森然翊衛。演涅槃則地現六動。說波若則天雨四華。百福莊嚴。狀滿月動。
說波若則天雨四華。百福莊嚴。
狀滿月之臨蒼海。千光照曜。猶聚日之映寶山。師子之臨蒼海。千光照曜。
猶聚日之映寶山。師子一吼則外道摧鋒。法鼓暫鳴則天魔稽首。是一吼則外道摧鋒。
法鼓暫鳴則天魔稽首。是故號佛為法王也。豈得與衰周迦葉比德爭故號佛為法王也。
豈得與衰周迦葉比德爭衡。末世儒童輒相連類者也。是以天上天衡。末世儒童輒相連類者也。
是以天上天下。獨稱調御之尊。三千大千。咸仰慈悲之澤。下。獨稱調御之尊。
三千大千。咸仰慈悲之澤。
然而理趣深遠。假筌蹄而後悟。教門善巧。憑然而理趣深遠。假筌蹄而後悟。
教門善巧。憑師友而方通。統其教也。八萬四千之藏。稽師友而方通。
統其教也。八萬四千之藏。
稽其道也二諦十地之基。祇園鹿苑之談。海殿其道也二諦十地之基。祇園鹿苑之談。
海殿龍宮之旨。玉牒金書之字。七處八會之言。莫龍宮之旨。玉牒金書之字。
七處八會之言。莫不垂至道於百王。扇玄風於萬古。如語實語不垂至道於百王。
扇玄風於萬古。如語實語不可思議也。近則安國利民。遠則超凡證不可思議也。
近則安國利民。遠則超凡證聖。故能形遍六道教滿十方。實為世界福田。聖。
故能形遍六道教滿十方。實為世界福田。
蓋是蒼生歸處。於時敬信之侶。猶七曜之環蓋是蒼生歸處。於時敬信之侶。
猶七曜之環
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