东亚佛教 · 护法与三教论辩

破邪論卷 2 · 大正藏 0486b

破邪論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2109
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破邪論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0486b
可引用原文
26 行
全文规模
全经 1225 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0486b
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我的选文

師也。素與劉焉善。

焉死子璋立。以魯不順。

殺魯母及室家。魯遂據漢中。

以鬼道化民。符書章禁為本。

其來學者初名鬼卒。受道用金帛之物。

號為祭酒。各領部眾。

眾多者名治頭。有病者令首過大都與張角相似。

後漢皇甫嵩傳云。鉅鹿張角自稱大賢郎師。

奉事黃老行張陵之術。用符水呪說以治病。

遣弟子八人。使於四方。

以行教化。轉相誑惑十餘年間。

眾數十萬。自青徐幽冀荊楊兗豫八州之民。

莫不必應。遂置三十六方。

方猶將軍號也。大方萬餘人。

小方六千人。訛言。

蒼天死。黃天當立。

歲在甲子天下大吉。以白土書京邑寺門。

皆作甲子字。中平元年三月五日。

內外俱起皆著道士黃巾黃褐。或殺人祠天。

于時賊徒數十萬眾。初起頴川作亂天下。

並為皇甫嵩討滅。南鄭反漢而蜀亡。

孫恩習仙而敗晉。道育醮祭因而禍宋。

于吉行禁殆以危吳。公旗學仙而誅家。

陳瑞習道而滅族。魏華叛夫。

張陵棄婦。子登背父衛叔去兄。

右上古來道士為逆亂者。對曰。

自陵三世專行鬼道。符書章醮出自道家。

禁厭妖㜸妄談吉凶。姦由茲起。

然吳魏已下。晉宋已來。

道俗為妖數亦不少。何以獨引眾僧。

不論儒道二教。至如大業末年王世充李密竇建德劉武周梁師都盧明月李軌朱粲唐弼薛舉等。

亦是俗人。曾無釋氏。

何為不道。事偏理曲黨惡嫉賢。

為臣不忠明矣

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2109
藏经版页
0486b
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。