集古今佛道論衡
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0384c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2920 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0384c
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我的选文大約兩問。詞旨宏贍理致幽絕。
既開義府特曜文鋒。舉佛性平等之談。
引群生各解之說。陳彼此之兩難。
辯玄同之一問。非夫契彼寰中。
孰能振斯高論。美則美矣。
疑頗疑焉。何者尋上皇朝徹。
始流先覺之名。法王應物。
爰標佛陀之號。智慧者蓋分別之小術。
般若者乃無知之大宗。分別緣起。
所以強稱先覺。無知性寂。
於是假謂佛陀。分別既於外有數。
無知則於內無心。於外有數。
分別之見不亡。於內無心。
誘引之功莫匱。甚秋毫之方巨嶽。
踰尺鷃之比大鵬。不可同年而語矣。
莊生云。吾亡是非不亡彼此。
庸詎然乎。所以小智不及大智。
小年不及大年。惟彭祖之特聞。
非眾人之所逮也。況三世之理不差。
二諦之門可驗。是以聖立因果。
凡夫有得聖之期。道稱自然。
學者無成道之聖。從微至著。
憑繕剋而方妍。乘因趣果。
籍熏修而始見。彼既知而故問。
余亦述而略答。詳夫一音普被。
弱喪由是同歸。四智廣覃。
真如以之自顯。自顯也者惟微惟彰。
同歸也者孰來孰去。蓋知隨業受報。
二鳥不嫌其短長。因濕致生。
兩蟲無擇於飛化。不存待與無待。
明即待之非待矣。請試論之。
昔闞澤有言。孔老法天諸天法佛。
洪範九疇承天制用。上方十善奉佛慈風。
若將孔老以匹聖尊。可謂子貢賢於仲尼。
跛鼈陵於駿驥。欲觀渤澥更保涓流。
何異蔽目而視毛端。却行以求郢路。
非所應也。非所應也。
且王導周顗宰輔之冠蓋。王濛謝尚人倫之羽儀。
次則郄超王謐劉璆謝客等。並江左英
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2104
- 藏经版页
- 0384c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《集古今佛道论衡》与续集边界:T2104 为道宣编四卷佛道论衡史料,T2105 为智昇续编一卷;续集继承议题和体例,却有不同编者、范围、年代与独立权威作品号,必须作为相关异作保存。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。