集古今佛道論衡
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0381c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2920 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0381c
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我的选文所以更明。法雲於茲還布。
尋於座中下詔問乘。道士潘誕奏云。
悉達太子不能得佛。六年求道方得成佛。
是則道能生佛。佛由道成。
道是佛之師父。佛乃道之弟子故。
佛經云。求於無上正真之道。
又云。體解大道發無上意。
外國語云阿耨菩提。晉音翻之無上大道。
若以此驗。道大佛小。
於事可知。乘答略云。
震旦之與天竺。猶環海之比麟洲。
聃乃周末始生。佛是周初前出。
計其相去二十許王。論年所經三百餘載。
豈有昭王世佛而退求敬王時道乎。鉤虛驗實足可知也。
仲卿向敘道者。謂太上大道先天地生。
欝勃洞虛之中。煒燁玉清之上是佛之師。
不言周時之老聃也。且五帝之前未聞有道。
三王之季始有聃名。漢景以來方興道學。
窮今計古道者為誰。案七籍九流經國之典。
宗師周易五運相生。既闢兩儀陰陽是判。
故曰一陰一陽之謂道。陰陽不測之謂神。
天地於事可明。陰陽在生有驗。
此理數然也。不云有道先天地生。
道既莫從。何能生佛。
故車胤云。在己為德。
及物為道。王充殷仲文云。
德者得也。道者由也。
言得孝在心由之而成者也。王充論衡。
立身之謂德。成名之謂道。
道德也者為若此矣。卿所言道寧異是乎。
若異斯者不足苦詞。豈有頭戴金冠身被黃褐。
鬢垂素髮手把玉璋。別號天尊居大羅之上。
獨名大道治玉京之中。山海之所未詳。
經史之所不載。大羅同烏有之說。
玉京本亡是之談。言畢下座。
乘爾時獨據詞鋒。舉朝矚目。
致使異
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2104
- 藏经版页
- 0381c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《集古今佛道论衡》与续集边界:T2104 为道宣编四卷佛道论衡史料,T2105 为智昇续编一卷;续集继承议题和体例,却有不同编者、范围、年代与独立权威作品号,必须作为相关异作保存。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。