集古今佛道論衡
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0376a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2920 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 2 · 大正藏 0376a
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我的选文謀徑成巧便。豈待變化。
加官真為授記。無謝證果。
爵祿交獲天堂。何待上界。
罰戮見感地獄。不指泥犁。
以民為子可謂大慈。四海為家即同法界。
治政以理何異救物。安樂百姓寧殊拔苦。
剪罰殘害理是降魔。君臨天下真成得道。
汪汪何殊淨土。濟濟豈謝迦維。
卿懷異見妄生偏執。即事而言何處非道奏曰。
伏承聖旨。義博言。
深融道混俗移專散執。乃令觸處乘真有情俱道。
物我咸適千徒齊一。美則美矣。
愚臣尚疑。若使至道惟一則無二可融。
若理恒外內則自可常別。若一而非一。
則半是半非。二而無二。
則乍道乍俗。是則緇俗錯亂儒釋失序。
外內交雜上下參倫。何直遠沈清化。
亦是近惑民俗。是以陰陽同氣生殺恒殊。
天地齊形高卑常異。不可以其俱形而使地動天靜。
或者見其並氣而令陰生陽殺。即事永無此理。
虛言難可成用。所以形齊氣一可得言同。
生殺高卑義無不別。故使同而不同一而不一。
道俗之理有齊無與無為自別。又若王名雖一凡聖天殊。
形事微同寬狹全異。是故儒釋與。
無始俱興。道俗共天地同化。
若欲泯之為一正可以道廢俗。如其俱益於世。
兩理幽顯齊明。今則興一廢一。
真成不可詔曰卿言道俗天殊全乖內外亦可。道應自道無預於俗。
釋應自釋莫依儒王。道若惟道道何所利。
佛若獨佛化有何功。故道俗相資儒釋更顯。
卿不因朕言卿欲何論。是以內外抑討廢興彼此。
今國法不行王法所斷。廢興在數常理無違。
義無常
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2104
- 藏经版页
- 0376a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《集古今佛道论衡》与续集边界:T2104 为道宣编四卷佛道论衡史料,T2105 为智昇续编一卷;续集继承议题和体例,却有不同编者、范围、年代与独立权威作品号,必须作为相关异作保存。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。