集古今佛道論衡
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0372c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2920 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 2 · 大正藏 0372c
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我的选文不齊。未曰齊也。
余聞善齊天下者。以不齊而齊天下者也。
何須夷嶽實淵然後方平。續鳧截鶴於焉始等。
此蓋狷夫之野議。豈達士之貞觀乎。
故諺曰。紫實昧朱狂斯濫哲。
請廣其類。上至天子下至庶人。
莫不資色心以成軀。稟陰陽而化體。
不可以色心是等而便混以智愚。陰陽義齊則使同之於貴賤。
此之不可至理皎然。雖強齊之其義安在。
餘文多不載。又曰。
史記云。李老西邁止及流沙。
化胡西昇等經不足窮究。漢末三張方行其道惑亂天下。
備見史書。故李膺蜀記云。
張陵避病瘧於丘社中。得呪鬼術書遂解鬼法。
後為大蛇所噏。弟子等妄述昇天。
其子衡。衡子魯。
還習其道自號三師。陵為天師。
衡為係師。魯為嗣師。
咸以鬼道以化愚俗。後漢書云。
張魯初為督義司馬。遂掩殺漢中太守蘇固。
斷絕斜谷。殺漢使者。
專據漢中三十餘載。戴黃巾。
服黃布。造作符書。
以惑百姓。受其道者出米五斗。
世號米賊初來學者名為鬼卒。後云祭酒。
各領部眾夷俗信向。朝廷不能討。
遂就拜魯為鎮夷中郎將。通其貢獻。
至獻帝二十年。曹操征而破之初漢末鬼言。
黃衣當王。於是張角張魯等始服黃衣。
曹氏受命以黃代赤。故年號黃初。
黃巾之賊至是始平。元魏寇謙稍稍還服。
今大道之世。風化宜同小巫。
巾色宜改復古。且老子大賢絕棄貴尚。
又是朝臣。服色寧異。
古有專經之學而無服象之殊。黃巾布衣出自張氏。
夫聖賢作訓弘裕溫柔。鬼神嚴厲動為寒暑。
老子誡味祭酒咸
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2104
- 藏经版页
- 0372c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《集古今佛道论衡》与续集边界:T2104 为道宣编四卷佛道论衡史料,T2105 为智昇续编一卷;续集继承议题和体例,却有不同编者、范围、年代与独立权威作品号,必须作为相关异作保存。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。