汉传佛教 · 佛道论衡

集古今佛道論衡卷 2 · 大正藏 0372c

集古今佛道論衡 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2104
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集古今佛道論衡

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本页内容
经文原文
藏经版页
0372c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2920 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 2 · 大正藏 0372c
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我的选文

不齊。未曰齊也。

余聞善齊天下者。以不齊而齊天下者也。

何須夷嶽實淵然後方平。續鳧截鶴於焉始等。

此蓋狷夫之野議。豈達士之貞觀乎。

故諺曰。紫實昧朱狂斯濫哲。

請廣其類。上至天子下至庶人。

莫不資色心以成軀。稟陰陽而化體。

不可以色心是等而便混以智愚。陰陽義齊則使同之於貴賤。

此之不可至理皎然。雖強齊之其義安在。

餘文多不載。又曰。

史記云。李老西邁止及流沙。

化胡西昇等經不足窮究。漢末三張方行其道惑亂天下。

備見史書。故李膺蜀記云。

張陵避病瘧於丘社中。得呪鬼術書遂解鬼法。

後為大蛇所噏。弟子等妄述昇天。

其子衡。衡子魯。

還習其道自號三師。陵為天師。

衡為係師。魯為嗣師。

咸以鬼道以化愚俗。後漢書云。

張魯初為督義司馬。遂掩殺漢中太守蘇固。

斷絕斜谷。殺漢使者。

專據漢中三十餘載。戴黃巾。

服黃布。造作符書。

以惑百姓。受其道者出米五斗。

世號米賊初來學者名為鬼卒。後云祭酒。

各領部眾夷俗信向。朝廷不能討。

遂就拜魯為鎮夷中郎將。通其貢獻。

至獻帝二十年。曹操征而破之初漢末鬼言。

黃衣當王。於是張角張魯等始服黃衣。

曹氏受命以黃代赤。故年號黃初。

黃巾之賊至是始平。元魏寇謙稍稍還服。

今大道之世。風化宜同小巫。

巾色宜改復古。且老子大賢絕棄貴尚。

又是朝臣。服色寧異。

古有專經之學而無服象之殊。黃巾布衣出自張氏。

夫聖賢作訓弘裕溫柔。鬼神嚴厲動為寒暑。

老子誡味祭酒咸

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2104
藏经版页
0372c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《集古今佛道论衡》与续集边界:T2104 为道宣编四卷佛道论衡史料,T2105 为智昇续编一卷;续集继承议题和体例,却有不同编者、范围、年代与独立权威作品号,必须作为相关异作保存。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。