集古今佛道論衡
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0373c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2920 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 2 · 大正藏 0373c
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我的选文附尹喜傳後。作此異論用迷昏俗。
竊聞傳而不習。夫子不許妄作者。
凶老君所誡。此之巨患增長三塗。
宜應糺正救其此失。然教有內外用生疑假。
人有賢聖多迷本迹。故班固漢書品人九等。
孔丘之徒為上上類例皆是聖。李耳之儔為中上類例皆是賢。
何晏王弼云。老未及聖。
此則賢聖自分。優劣路顯。
故魏文之博悟也。黃初三年。
下勅告豫州刺史。老聃賢人未宜先孔子。
不知魯郡為孔子立廟成未。漢桓帝不師聖法。
正以嬖臣而事老子欲以求福。良足笑也。
此祠之興。由桓武皇帝以老子賢人不毀其屋。
朕亦以此亭當路行來者輒往瞻視。而樓屋傾頓儻能壓人。
故令修整。昨過視之。
殊未整頓。恐小人謂此為神妄往禱祀犯常禁。
宜宣告吏民咸使知聞。據斯以言呈露久矣。
愚惑者多致有前弊。故著論焉。
雖復上聞終不見納。有猛法師者。
氣調橫挺。抗言帝旨。
詞頗激切。眾恐禍及其身。
帝通容之情無愧恧。次有藹法師者。
年德榮盛道俗所歸。聞之歎曰。
朱紫雜糅狂哲交侵至矣。可使五眾流離四生倒惑哉。
又曰。餐周之粟飲周之水。
食椹懷音寧無酬德。又為佛之弟子。
豈可見此淪湑坐此形骸晏然自靜徑來上表。引見登殿。
舉手而言曰。來意有二。
所謂報三寶慈恩。酬檀越厚德。
援引卓明從旦至午。交言支任抗對如流。
梗詞厲色鏗然無撓。帝雖納其言。
情決已定遲疑不言。藹又進曰。
釋李邪正即可事求。不煩聖慮索鑊煮兩宗
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2104
- 藏经版页
- 0373c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《集古今佛道论衡》与续集边界:T2104 为道宣编四卷佛道论衡史料,T2105 为智昇续编一卷;续集继承议题和体例,却有不同编者、范围、年代与独立权威作品号,必须作为相关异作保存。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。