8周高祖武皇帝將滅佛法有安法師上論事(甲)周高祖武皇帝將滅佛法有安法師上論8周高祖武皇帝將滅佛法有安法師上論事(甲)周高祖武皇帝將滅佛法有安法師上論事第一事第一周武初信於佛。後以讖云黑衣當王。遂重周武初信於佛。後以讖云黑衣當王。
遂重於道法躬受符錄。玄冠黃褐內常服禦。心於道法躬受符錄。玄冠黃褐內常服禦。
心忌釋門志欲誅殄。而患信佛者多未敢專制。忌釋門志欲誅殄。而患信佛者多未敢專制。
有道士張賓。譎詐罔上私達其策。潛集李宗有道士張賓。譎詐罔上私達其策。
潛集李宗排棄釋氏。又與前僧衛元嵩脣齒相副。共排棄釋氏。又與前僧衛元嵩脣齒相副。
共相爼醢。帝納其言。欲親覘經過貶量佛失。相爼醢。帝納其言。
欲親覘經過貶量佛失。召僧入內七宵行道。時既密知。各加懇到。帝召僧入內七宵行道。
時既密知。各加懇到。
帝亦同僧七夕不寐。為僧讚唄并諸法事。既亦同僧七夕不寐。為僧讚唄并諸法事。
既無過犯。無何而止。天和四年歲在己丑三月無過犯。無何而止。
天和四年歲在己丑三月十五日。勅召有德眾僧名儒道士文武百官十五日。勅召有德眾僧名儒道士文武百官二千餘人昇正殿。帝御坐。量述三教優劣廢二千餘人昇正殿。
帝御坐。量述三教優劣廢立。眾議紛紜情見乖咎。不定而散。至其月立。
眾議紛紜情見乖咎。不定而散。
至其月二十日依前集論是非更廣莫簡帝心索然又二十日依前集論是非更廣莫簡帝心索然又散。至四月初。又依前集令極言陳理。又勅司散。至四月初。
又依前集令極言陳理。又勅司隷大夫甄鸞。詳佛道二教定其深淺。鸞乃上隷大夫甄鸞。
詳佛道二教定其深淺。鸞乃上笑道論三卷。用笑三洞之名。及笑經稱三十笑道論三卷。
用笑三洞之名。及笑經稱三十六部。文極據明事多揚搉。至五月十日。帝六部。
文極據明事多揚搉。至五月十日。
帝大集群臣詳鸞上論。以為傷蠧道士。即於殿大集群臣詳鸞上論。以為傷蠧道士。
即於殿庭焚之。有安法師。慧解洞達內外淹通。時庭焚之。有安法師。
慧解洞達內外淹通。時號釋宗眾標僧傑。帝所信重。常侍對揚僉議號釋宗眾標僧傑。
帝所信重。常侍對揚僉議攸同三教齊立惟安抗辯。教止二焉。言出難攸同三教齊立惟安抗辯。
教止二焉。言出難尋著文易顯。乃撰二教論一十二篇。初歸宗尋著文易顯。
乃撰二教論一十二篇。初歸宗顯本篇。略云。夫萬化本於無生。三才兆於顯本篇。
略云。夫萬化本於無生。
三才兆於無始。然則無生無始物之性也。有化有生人無始。然則無生無始物之性也。
有化有生人之聚也。聚雖一體而形神兩異。散雖質別而之聚也。聚雖一體而形神兩異。
散雖質別而心數弗忘。故救形之教教稱為外。濟神之心數弗忘。故救形之教教稱為外。
濟神之教教稱為內。是以智論有內外兩徑。仁王辯教教稱為內。是以智論有內外兩徑。
仁王辯
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