集古今佛道論衡卷 2 · 大正藏 0375a

道林以表上之。上士覽表曰。君二教也。聖道dào林lín以yǐ表biǎo上shàng之zhī。上shàng士shì覽lǎn表biǎo曰yuē。

君jūn二èr教jiào也yě。聖shèng主機辯特難酬答。可思審之。對曰。上主鋒主zhǔ機jī辯biàn特tè難nán酬chóu答dá。

可kě思sī審shěn之zhī。對duì曰yuē。

上shàng主zhǔ鋒fēng辯名流十方。林亦早聞正以聞辯故來得辯辯biàn名míng流liú十shí方fāng。林lín亦yì早zǎo聞wén正zhèng以yǐ聞wén辯biàn故gù來lái得dé辯biàn無爽云云。乃引入上階御座西立。詔曰。卿既無wú爽shuǎng云yún云yún。

乃nǎi引yǐn入rù上shàng階jiē御yù座zuò西xī立lì。詔zhào曰yuē。

卿qīng既jì上事助匡治政。朕甚嘉尚。可條別自申勿廣上shàng事shì助zhù匡kuāng治zhì政zhèng。朕zhèn甚shèn嘉jiā尚shàng。

可kě條tiáo別bié自zì申shēn勿wù廣guǎng詞費。林乃上安撫齊餘省減賦役事。帝備詞cí費fèi。林lín乃nǎi上shàng安ān撫fǔ齊qí餘yú省shěng減jiǎn賦fù役yì事shì。

帝dì備bèi納之。又曰。林原誓弘佛道。向且專論俗納nà之zhī。又yòu曰yuē。

林lín原yuán誓shì弘hóng佛fó道dào。向xiàng且qiě專zhuān論lùn俗sú政。似欲諂附君人。其實無心護法。自釋氏弘政zhèng。

似sì欲yù諂chǎn附fù君jūn人rén。其qí實shí無wú心xīn護hù法fǎ。

自zì釋shì氏shì弘hóng訓權應無方。智力高奇廣宣正法。救茲五濁訓xùn權quán應yīng無wú方fāng。智zhì力lì高gāo奇qí廣guǎng宣xuān正zhèng法fǎ。

救jiù茲zī五wǔ濁zhuó拔彼三有。人中天上六道四生莫不歸依迴拔bá彼bǐ三sān有yǒu。人rén中zhōng天tiān上shàng六liù道dào四sì生shēng莫mò不bù歸guī依yī迴huí向受其開悟。自漢至今踰五百載。王公卿士向xiàng受shòu其qí開kāi悟wù。

自zì漢hàn至zhì今jīn踰yú五wǔ百bǎi載zài。王wáng公gōng卿qīng士shì遵奉傳通及。至大周頓令廢絕。陛下治襲前遵zūn奉fèng傳chuán通tōng及jí。

至zhì大dà周zhōu頓dùn令lìng廢fèi絕jué。陛bì下xià治zhì襲xí前qián王化承後帝。何容偏於佛教。獨不師古。如其王wáng化huà承chéng後hòu帝dì。

何hé容róng偏piān於wū佛fó教jiào。獨dú不bù師shī古gǔ。

如rú其qí非善先賢久滅。如言有益陛下可行。廢佛之非fēi善shàn先xiān賢xián久jiǔ滅miè。如rú言yán有yǒu益yì陛bì下xià可kě行xíng。

廢fèi佛fó之zhī義臣所未曉詔曰。佛生西域寄傳東夏。原義yì臣chén所suǒ未wèi曉xiǎo詔zhào曰yuē。佛fó生shēng西xī域yù寄jì傳chuán東dōng夏xià。

原yuán其風教殊乖中國。漢魏晉世似有若無。五胡其qí風fēng教jiào殊shū乖guāi中zhōng國guó。漢hàn魏wèi晉jìn世shì似sì有yǒu若ruò無wú。

五wǔ胡hú亂治風化方盛。朕非五胡心無敬事。既非正亂luàn治zhì風fēng化huà方fāng盛shèng。朕zhèn非fēi五wǔ胡hú心xīn無wú敬jìng事shì。

既jì非fēi正zhèng教所以廢之。奏曰。佛教東傳時過七代。劉淵教jiào所suǒ以yǐ廢fèi之zhī。奏zòu曰yuē。

佛fó教jiào東dōng傳chuán時shí過guò七qī代dài。劉liú淵yuān篡晉元非中夏。以非正朔稱為五胡。其漢魏篡cuàn晉jìn元yuán非fēi中zhōng夏xià。

以yǐ非fēi正zhèng朔shuò稱chēng為wéi五wǔ胡hú。其qí漢hàn魏wèi晉世佛化已弘。宋趙符燕久習崇盛。陛下恥晉jìn世shì佛fó化huà已yǐ弘hóng。

宋sòng趙zhào符fú燕yàn久jiǔ習xí崇chóng盛shèng。陛bì下xià恥chǐ同五胡盛修佛法。請如漢魏不絕其宗詔同tóng五wǔ胡hú盛shèng修xiū佛fó法fǎ。

請qǐng如rú漢hàn魏wèi不bù絕jué其qí宗zōng詔zhào曰。佛義雖廣朕亦甞覽。言多虛大語好浮奢。曰yuē。佛fó義yì雖suī廣guǎng朕zhèn亦yì甞cháng覽lǎn。

言yán多duō虛xū大dà語yǔ好hǎo浮fú奢shē。罪到憙推過去。無福則指未來。事者無徵罪zuì到dào憙xǐ推tuī過guò去qù。

無wú福fú則zé指zhǐ未wèi來lái。事shì者zhě無wú徵zhǐ行之多惑。論其勸善未殊古禮。研其斷惡何行xíng之zhī多duō惑huò。

論lùn其qí勸quàn善shàn未wèi殊shū古gǔ禮lǐ。研yán其qí斷duàn惡è何hé異俗律。昔甞為廢所以暫學。決知非益。所以異yì俗sú律lǜ。

昔xī甞cháng為wéi廢fèi所suǒ以yǐ暫zàn學xué。決jué知zhī非fēi益yì。

所suǒ以yǐ除之奏曰。理深語大非近情所測。時遠事除chú之zhī奏zòu曰yuē。理lǐ深shēn語yǔ大dà非fēi近jìn情qíng所suǒ測cè。

時shí遠yuǎn事shì高寧小機欲辯。豈以一世之局見而拒久遠高gāo寧níng小xiǎo機jī欲yù辯biàn。豈qǐ以yǐ一yī世shì之zhī局jú見jiàn而ér拒jù久jiǔ遠yuǎn之通議。封迷忽悟不亦過乎。是以佛理極於之zhī通tōng議yì。

封fēng迷mí忽hū悟wù不bù亦yì過guò乎hū。是shì以yǐ佛fó理lǐ極jí於wū法界。教體通於內外。談行自他俱益。辯果常法fǎ界jiè。

教jiào體tǐ通tōng於wū內nèi外wài。談tán行xíng自zì他tā俱jù益yì。

辯biàn果guǒ常cháng