汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 6 · 大正藏 0128a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
返回文本目录:《廣弘明集》
廣弘明集注音阅读完整原文 · 分页阅读

廣弘明集

当前为 0128a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0128a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 6 · 大正藏 0128a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

君子恥聞。亭曰柏人。

漢后夜遁。非狂非醉。

斯言難玷。但奕自行婬穢。

其黨例有妻孥。故李耳李思王之編戶。

張衡張魯天師子孫。宗胤顯然無宜不有。

不知今日道士何為。効僧遠財絕色。

清高獨往不拘俗累。甚可怪也。

故奕重其財色毀僧同之。如老子化胡經云。

既化胡王令尹喜為佛。性強梁者毀形絕好。

斷其妻娶不令紹嗣。故名沙門。

自餘軟善任從其本。則妻子不絕也。

約斯論事。觀中道士。

衣冠容制不異俗流。妻子承嗣。

義依道法。不可怪也。

是以仙童玉女侍老君之側。黃庭朱戶述命門之事。

深欲擬僧斯蹤難泯。遂行流謗。

固其然哉。12(李瑒)(六)十二李瑒趙人。

魏延昌末為高陽王友。于時人多絕戶為沙門。

瑒上言曰。禮以教世法導將來。

迹用既殊區流亦別。故三千之罪。

莫大於不孝。不孝之大。

無過於絕祀。然則絕祀之罪。

大莫甚焉。安得輕縱背禮之情而肆其向法之意也。

寧有棄堂堂之政。而從鬼教乎。

靈太后責以鬼教謗毀佛法。瑒曰。

竊欲清明佛法使道俗兼通。非敢排棄真學妄為訾毀。

且鬼神之名皆是通靈達稱。三皇五帝皆號為鬼。

易曰。知鬼神之情狀。

周公自美。亦云。

能事鬼神。禮曰。

明則有禮樂。幽則有鬼神。

佛非天非地。本出於人。

應世導俗。其道幽隱。

名之為鬼。愚謂非謗。

靈太后不罪。後遇害於河陰。

詳瑒上言欲沙汰僻左。非為疵謗矣。

13(劉晝)(六)十三劉晝渤海人。才術不能自給。

齊不仕之。著高才不遇傳。

以自況也。上書言。

佛法

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0128a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。